Ahlul Bayt Knowledge, Ashura, Ashoura the 10th of Muharram, عاشوراء، العاشر من محرم, Assured, Beauty Within, Follower of Ahlul Bayt, Greetings the Infallible Imams, Healing, Healing from Negativity, Negativity leads to Cancer, Cancer Cure, Hope, Optimism, Trust Allah, Rely on Allah, Smile and Breath Allah Exists :), Hijab, Hope, Imam Ali, peace be upon him, Imam Husain, Hussein, Husayn, Peace be upon him, Islam Attribution to Civilisation, Islam Civilization, Lady Khadija wife of Prophet Muhammad, Lady Malika, mother of Imam al Mahdi peace be upon him, Lady Mary Mother of Jesus, Lady/ Mistress Fatima daughter of Muhammad, Life, Links, PDF, Prophet Muhammad and his Household, Peace be upon them, Reading, Relaxed & Smiling Spirit, Rely on Allah, Sayyeda Zeinab السيدة زينب, Shia Media, Shiite, Shia, Follower of Ahlul Bayt, Smile and Breath Allah Exists :), Spiritual and Energy Healing, The 12 Infaulible Imams, The 14 Feb. Revolution in Bahrain هيهات يا خليفة, The Storm of the End of the Saudi Kings, Tranquility, Rest of Mind, Rest of Soul, Assured, Relaxed & Smiling Spirit, Trust Allah, Under Control, Young MPs, الالفية الثالثة, الامام موسى الكاظم, الامام علي بن الحسين زين العابدين السجاد, الامام علي سلام الله عليه, السيدة فاطمة بنت محمد, حقوق الانسان بني البشر, زيارة, زيارة الناحية المقدسة, زيارة الائمة المعصومين, عاشوراء، العاشر من محرم

The Largest Digital Ahlul-Bayt Knowledge, Shiism and Shia Library on Android now


Ahlul Bayt Knowledge, Beauty Within, Cancer Cure, Follower of Ahlul Bayt, Greetings the Infallible Imams, Healing, Healing from Negativity, Negativity leads to Cancer, Cancer Cure, Hope, Optimism, Trust Allah, Rely on Allah, Smile and Breath Allah Exists :), Hope, Human Rights, Islam Civilization, Lady/ Mistress Fatima daughter of Muhammad, Life, Links, PDF, Relaxed & Smiling Spirit, Rely on Allah, Rest of Mind, Rest of Soul, Shia Media, Shiite, Shia, Follower of Ahlul Bayt, Smile and Breath Allah Exists :), Spiritual and Energy Healing, The 12 Infaulible Imams, Tranquility, Rest of Mind, Rest of Soul, Assured, Relaxed & Smiling Spirit, Woman you should have heard of, الالفية الثالثة, السيدة فاطمة بنت محمد

Greetings and Respect to Supreme Lady Fatima 

Ziarat of Syeda Fatima Zahra(sa)


Ahlul Bayt Knowledge, Ashura, Ashoura the 10th of Muharram, عاشوراء، العاشر من محرم, Beauty Within, DOCUMENTARY, Film, Follower of Ahlul Bayt, Greetings the Infallible Imams, Healing, Healing from Negativity, Negativity leads to Cancer, Cancer Cure, Hope, Optimism, Trust Allah, Rely on Allah, Smile and Breath Allah Exists :), Hijab, Hope, Human Rights, Human Rights Observer at UN, Imam Ali, peace be upon him, Imam Husain, Hussein, Husayn, Peace be upon him, Islam Civilization, karbala TV Channel, قناة كربلاء الفضائية, Lady/ Mistress Fatima daughter of Muhammad, Life, Links, Media, Mediation, Photography, Prophet Muhammad and his Household, Peace be upon them, Relaxed & Smiling Spirit, Sayyeda Zeinab السيدة زينب, Shia Media, Shiite, Shia, Follower of Ahlul Bayt, Smile and Breath Allah Exists :), Spiritual and Energy Healing, The 12 Infaulible Imams, The 14 Feb. Revolution in Bahrain هيهات يا خليفة, The Storm of the End of the Saudi Kings, Tranquility, Tranquility, Rest of Mind, Rest of Soul, Assured, Relaxed & Smiling Spirit, Trust Allah, US failures in Iraq, US STRIKES AGAINST ISIS ARE FAKE, قناة كربلاء الفضائية, وثائقي, Woman you should have heard of, Young MPs, Ziyarat, الالفية الثالثة, الامام علي بن الحسين زين العابدين السجاد, الامام علي سلام الله عليه, السيدة فاطمة بنت محمد, حقوق الانسان بني البشر, زيارة, زيارة الناحية المقدسة, زيارة الائمة المعصومين, عاشوراء، العاشر من محرم

Somewhere in the Streets of Karbala | في مكان ما في شوارع كربلاء 


Ahlul Bayt Knowledge, Ashoura the 10th of Muharram, Ashura, Ashura, Ashoura the 10th of Muharram, عاشوراء، العاشر من محرم, Assured, Beauty Within, Cancer Cure, Follower of Ahlul Bayt, Greetings the Infallible Imams, Healing from Negativity, Hijab, Hope, Human Rights, Imam Husain, Hussein, Husayn, Peace be upon him, Life, Links, Media, Media Watch, News, Photography, Press, Prophet Muhammad and his Household, Peace be upon them, Sayyeda Zeinab السيدة زينب, Shia Media, Shiite, Shia, Follower of Ahlul Bayt, Smile and Breath Allah Exists :), Spiritual and Energy Healing, The 12 Infaulible Imams, The 14 Feb. Revolution in Bahrain هيهات يا خليفة, The Storm of the End of the Saudi Kings, Tranquility, Rest of Mind, Rest of Soul, Assured, Relaxed & Smiling Spirit, US failures in Iraq, US STRIKES AGAINST ISIS ARE FAKE, Woman you should have heard of, Young MPs, Ziyarat, الالفية الثالثة, حقوق الانسان بني البشر, زيارة, زيارة الناحية المقدسة, زيارة الائمة المعصومين, عاشوراء، العاشر من محرم

World’s Biggest Pilgrimage Now Underway, And Why You’ve Never Heard of it!

 24 November 2014 | Updated 24 January 2015

Sayed Mahdi al-Modarresi Faith Leader, Lecturer, Author of “The Lost Testament”

It’s not the Muslim Hajj, or the Hindu Kumbh Mela.. Known as Arbaeen, it is the world’s most populous gathering and you’ve probably never heard of it! Not only does the congregation exceed the number of visitors to Mecca (by a factor of five, in fact), it is more significant than Kumbh Mela, since the latter is only held every third year. In short, Arbaeen dwarfs every other rally on the planet, reaching twenty million last year. That is a staggering %60 of Iraq’s entire population, and it is growing year after year.


Above all, Arbaeen is unique because it takes place against the backdrop of chaotic and dangerous geopolitical scenes. Daesh (aka ‘Islamic State’) sees the Shia as their mortal enemy, so nothing infuriates the terror group more than the sight of Shia pilgrims gathering for their greatest show of faith.

There’s another peculiar feature of Arbaeen. While it is a distinctively Shia spiritual exercise, Sunnis, even Christians, Yazidis, Zoroastrians, and Sabians partake in both the pilgrimage as well as serving of devotees. This is remarkable given the exclusive nature of religious rituals, and it could only mean one thing: people regardless of color or creed see Hussein as a universal, borderless, and meta-religious symbol of freedom and compassion.

Why you have never heard of it probably has to do with the fact that the press is concerned more with negative, gory, and sensationalized tabloids, than with positive, inspiring narratives, particularly when it comes to Islam. If a few hundred anti-immigration protestors take to the streets in London and they will make headlines.. The same level of airtime is awarded to a pro-democracy march in Hong Kong or an anti-Putin rally in Russia.. But a gathering of twenty million in obstreperous defiance of terror and injustice somehow fails even to make it into the TV news ticker! An unofficial media embargo is imposed on the gargantuan event despite the story having all the critical elements of an eye-catching feature; the staggering numbers, the political significance, the revolutionary message, the tense backdrop, as well as originality.. But when such a story does make it through the editorial axe of major news outlets, it creates shockwaves and touches the most random people.

Among the countless individuals inspired by it, is a young Australian man I met several years ago who had converted to Islam. Evidently, no one takes such a life-altering decision lightly, so upon inquiry he told me it all started in 2003. One evening, as he was watching the news only to be drawn by scenes of millions streaming towards a holy city known as Karbala, chanting the name of a man he had never heard of: “Hussein”. For the first time in decades, in a globally televised event, the world had caught an glimpse into previously suppressed religious fervor in Iraq.

With the Sunni Ba’athist regime toppled, Western viewers were eager to see how Iraqis would respond to a new era free from dictatorship persecution. The ‘Republic of Fear’ had crumbled and the genie had irreversibly escaped from the bottle. “Where is Karbala, and why is everyone heading in its direction?” he recalls asking himself. “Who is this Hussein who motivates people to defy all the odds and come out to mourn his death fourteen centuries after the fact?”

What he witnessed in that 60-second report was especially moving because the imagery was unlike any he had ever seen. A fervent sense of connection turned human pilgrims into iron filings, swarming together other as they drew closer to what could only be described as Hussein’s irresistible magnetic field. “If you want to see a living, breathing, lively religion, come to Karbala” he said.

How could a man who was killed 1396 years ago be so alive and have such a palpable presence today that he makes millions take up his cause, and view his plight as their own? People are unlikely to be drawn into a dispute (much less one that transpired in ancient times) unless they have a personal interest in the matter. On the other hand, if you felt someone was engaged in a fight over your right to freedom, your prerogative to be treated justly, and your entitlement to a life of dignity, you would feel you had a vested interest and would empathize with him to the point where conversion to his beliefs is not a far-fetched possibility.


The Ultimate Tragedy

Hussein, grandson of the Prophet Muhammad, is revered by Muslims as the “Prince of Martyrs”. He was killed in Karbala on a day which became known as Ashura, the tenth day of the Islamic month of Muharram, having refused to pledge allegiance to the corrupt and tyrannical caliph, Yazid.

He and his family and companions were surrounded in the desert by an army of 30,000, starved of food and water, then beheaded in the most macabre manner, a graphic tale recounted from pulpits every year since the day he was slain. Their bodies were mutilated. In the words of the English historian Edward Gibbon: “In a distant age and climate, the tragic scene of the death of Hussein will awaken the sympathy of the coldest reader.”

Shia Muslims have since mourned the death of Hussein, in particular on the days of Ashura, then, forty days later, on Arbaeen. Forty days is the usual length of mourning in many Muslim traditions. This year, Arba’een falls on Friday 12 December.

Long Trek

I travelled to Karbala, my own ancestral home, to find out for myself why the city is so intoxicating. What I witnessed proved to me that even the widest-angle camera lens is too narrow to capture the spirit of this tumultuous, yet peaceful gathering.

An avalanche of men, women and children, but most visibly black-veiled women, fill the eye from one end of the horizon to the other.The crowds were so huge that they caused a blockade for hundreds of miles.

The 425 mile distance between the southern port city of Basra and Karbala is a long journey by car, but it’s unimaginably arduous on foot. It takes pilgrims a full two weeks to complete the walk. People of all age groups trudge in the scorching sun during the day and in bone-chilling cold at night. They travel across rough terrain, down uneven roads, through terrorist strongholds, and dangerous marshlands. Without even the most basic amenities or travel gear, the pilgrims carry little besides their burning love for “The Master” Hussein. Flags and banners remind them, and the world, of the purpose of their journey:

O self, you are worthless after Hussein.
My life and death are one and the same,
So be it if they call me insane!

The message recalls an epic recited by Abbas, Hussein’s half-brother and trusted lieutenant, who was also killed in the Battle of Karbala in 680AD while trying to fetch water for his parched nieces and nephews. With security being in the detrimental state that makes Iraq the number one headline in the world, no one doubts that this statement is genuine in every sense.

Free lunch.. And dinner, and breakfast!

One part of the pilgrimage which will leave every visitor perplexed is the sight of thousands of tents with makeshift kitchens set up by local villagers who live around the pilgrims’ path. The tents (called ‘mawkeb’) are places where pilgrims get practically everything they need. From fresh meals to eat and a space to rest, to free international phone calls to assure concerned relatives, to baby diapers, to practically every other amenity, free of charge. In fact, pilgrims do not need to carry anything on the 400 mile journey except the clothes they wear.

More intriguing is how pilgrims are invited for food and drink. Mawkeb organizers intercept the pilgrims’ path to plead with them to accept their offerings, which often includes a full suite of services fit for kings: first you can a foot massage, then you are offered a delicious hot meal, then you are invited to rest while your clothes are washed, ironed, then returned to you after a nap. All complimentary, of course.

For some perspective, consider this: In the aftermath of the Haiti earthquake, and with worldwide sympathy and support, the UN World Food Programme announced delivery of half a million meals at the height of its relief efforts.. The United States military, launched Operation Unified Response, bringing together the massive resources of various federal agencies and announced that within five months of the humanitarian catastrophe, 4.9 million meals had been delivered to Haitians. Now compare that with over 50 million meals per day during Arbaeen, equating to about 700 million meals for the duration of the pilgrimage, all financed not by the United Nations or international charities, but by poor laborers and farmers who starve to feed the pilgrims and save up all year round so that visitors are satisfied. Everything, including security is provided mostly by volunteer fighters who have one eye on Daesh, and another on protecting the pilgrim’s path. “To know what Islam teaches,” says one Mawkeb organizer, “don’t look at the actions of a few hundred barbaric terrorists, but the selfless sacrifices exhibited by millions of Arbaeen pilgrims.”

In fact, Arbaeen should be listed in the Guinness Book of World Records in several categories: biggest annual gathering, longest continuous dining table, largest number of people fed for free, largest group of volunteers serving a single event, all under the imminent threat of suicide bombings.

Unmatched Devotion

Just looking at the multitudes leaves you breathless. What adds to the spectacle is that, as the security conditions worsen, even more people are motivated to challenge the terrorist threats and march in defiance. Thus, the pilgrimage isn’t a mere religious exercise, but a bold statement of resistance. Videos have been posted online showing how a suicide bomber blows himself up in the midst of the pilgrims, only to have the crowds turn out in even greater numbers, chanting in unison:

If they sever our legs and hands,
We shall crawl to the Holy Lands!

The horrific bomb blasts which occur year-round, mostly targeting Shia pilgrims and taking countless lives, illustrate the dangers facing Shias living in Iraq, and the insecurity that continues to plague the country. Yet the imminent threat of death doesn’t seem to deter people – young and old, Iraqis and foreigners – from making the dangerous journey to the holy city.

It isn’t easy for an outsider to understand what inspires the pilgrims. You see women carrying children in their arms, old men in wheelchairs, people on crutches, and blind seniors holding walking sticks. I met a father who had travelled all the way from Basra with his disabled boy. The 12-year-old had cerebral palsy and could not walk unassisted. So for a part of the trek the father put the boy’s feet on top of his and held him by the armpits as they walked. It is the kind of story out of which Oscar-winning films are made, but it seems Hollywood is more concerned with comic heroes and with real life heroes whose superpower is their courage and commitment.

Golden Dome of Hussein

Visitors to the shrine of Hussein and his brother Abbas are not driven by emotion alone. They cry be reminded of the atrocious nature of his death, in doing so, they reaffirm their pledge to his ideals.

The first thing that pilgrims do upon reaching his shrine is recite the Ziyara, a sacred text which summarizes the status of Hussein. In it, they begin the address by calling Hussein the “inheritor” of Adam, Noah, Abraham, Moses and Jesus. There is something profound in making this proclamation. It shows that Hussein’s message of truth, justice, and love for the oppressed is viewed as an inseparable extension of all divinely-appointed prophets.

People go to Karbala not to marvel at the city’s landscape – lush with date palms, or to admire the mausoleum’s physical beauty, or to shop, be entertained, or to visit ancient historical sites. They go to cry. To mourn and experience the angelic aura of Hussein. They enter the sacred shrine weeping and lamenting the greatest act of sacrifice ever seen.

It is as though every person has established a personal relationship with the man they have never seen. They talk to him and call out his name; they grip the housing of his tomb; they kiss the floor leading into the shrine; they touch its walls and doors in the same manner one touches the face of a long-lost friend. It is a picturesque vista of epic proportions. What motivates these people is something that requires an understanding of the character and status of Imam Hussein and the spiritual relationship that those who have come to know him have developed with his living legend.

If the world understood Hussein, his message, and his sacrifice, they would begin to understand the ancient roots of Daesh and its credo of death and destruction. It was centuries ago in Karbala that humanity witnessed the genesis of senseless monstrosities, epitomized in the murderers of Hussein. It was pitch black darkness v. Absolute shining light, an exhibition of vice v. a festival of virtue, hence the potent specter of Hussein today. His presence is primordially woven into every facet of their lives. His legend encourages, inspires, and champions change for the better, and no amount of media blackout can extinguish its light.

“Who is this Hussein”? For hundreds of millions of his followers, a question this profound, which can cause people to relinquish their religion for another, can be answered only when you have marched to the shrine of Hussein on foot.


2015 Agenda, Beyond 2015, Ahlul Bayt Knowledge, Imam Ali, peace be upon him, الالفية الثالثة, الامام علي سلام الله عليه

14 important leadership lessons from Imam Ali’s letter to Malik al-Ashtar


14 important leadership lessons from Imam Ali’s letter to Malik al-Ashtar


When one reads this masterpiece, it would not even seem too far to suggest that this letter could solve the world’s problems in its turmoil today; it should resonate with any human with a conscience that is alive. It is no wonder then that Kofi Annan, secretary-general of the United Nations at the time, referenced it in a statement on the fiftieth anniversary of the declaration of Human Rights. The beauty of this letter is in the fact that it is universal, timeless and can be applied in any walk of life, whether you are in a position of leadership or not.

Here are 14 pieces of advice from the letter that we can all implement, especially if you are in a position of leadership.

1. Even if you are a leader, you are just a servant of God

“This is what Allah’s servant `Ali, Amir al-mu’minin (commander of the believers), has ordered Malik ibn al-Harith al-Ashtar in his instrument (of appointment) for him when he made him Governor of Egypt…”

Imam Ali opens with pure humility. Although the leader of a vast empire, Imam Ali reminds everyone that there is no power except God and that he is nothing but the servant of God. Imam Ali is often the master of bringing people back down to earth and he does so in a subtle way here by reminding himself of his position. This is God’s chosen leader on earth yet he is humbling himself before his Lord. Even later in the letter, Imam Ali reiterates this and says not to consider yourself too powerful, because there is a bigger Power above you. It doesn’t matter if you are a CEO of an international company, remember your Lord and this will humble you.

2. Know your audience

“Then, know, O Malik, that I have sent you to an area where there have been governments before you, both just as well as oppressive. People will now watch your dealings as you used to watch the dealings of the rulers before you…”

Imam Ali reminds Malik not to forget previous leaders. When you enter a new environment, it is imperative you are aware of what you are following. People may be sceptical towards you because you are going to be another let-down or, alternatively, you will not live up to the greatness of the previous person. Imam Ali is reminding us not to take the people’s scepticism to heart. Instead, it should motivate you to be better than what was before you.

3. We are all humans that make mistakes; be forgiving

“They are of two kinds, either your brother in religion or one like you in creation. They will commit slips and encounter mistakes. They may act wrongly, wilfully or by neglect. So, extend to them your forgiveness and pardon, in the same way as you would like Allah to extend His forgiveness and pardon to you…”

He then says arguably his most famous quote, but what he says right after should not be ignored. The first part of this quote should be imprinted outside every place of worship. Imam Ali takes off the lenses that separates people based on religion. If we aren’t linked through religion, we are linked through humanness. When one realises this, it is then we can treat each other with respect and mercy. Regardless of what worldview you belong to, you will make mistakes. Imam Ali says to be a forgiving person because we all want God to be forgiving towards us in light of our mistakes. We must mirror the attributes of God to our human capability.

4. Remove negative people from your circle

“The one among the people under you who is furthest from you and the worst of them in your view should be he who is the most inquisitive of the shortcomings of the people, because people do have shortcomings and the ruler is the most appropriate person to cover them.”

Imam Ali says that these people are no good for you. We all know people whose sole purpose on the earth seems to be to criticise people and expose their faults. These people should not be near you. As a leader you, you are the safety net of the people who work for you. Your job is to make sure they flourish in a positive environment and if they have any shortcomings, you keep them in house. Having people in your circle that exposes the faults to others weakens your team and creates an environment of mistrust.

5. Remove the hatred

“Unfasten every knot of hatred in the people and cut away from yourself the cause of every enmity.”

Imam orders Malik to cut ties with any form of hatred, both its root and manifestation. This ties into Imam Ali’s earlier idea of seeing everyone as a human. Once we do that, we can get rid of hatred that causes barriers between people. That is not enough though. Imam says to completely cut off from people and causes that are allowing hatred to occur. In the contemporary world, hatred exists due to several things; religion, race, culture, country etc. These things should not cause hate and if they are, quash them.

6. Equality and justice are not the same thing

“The virtuous and the vicious should not be in equal position before you because this means dissuasion of the virtuous from virtue and persuasion of the vicious to vice. Keep everyone in the position which is his.”

The Imam gives a very interesting piece of advice. When first reading this, one may be outraged and think Imam Ali is saying not to treat people equally. Well, let us think about this. Imam is telling us that if you treat those who do good and those who do bad the same way, it will leave you without a moral standard. The good will be discouraged from doing further good when they see that those who do bad are getting the same treatment. The bad will not be reprimanded and will continue to act immoral. Yes, all are equal in rights but the stance between moral and immoral must be clear in how you react to each type of person. This is justice.

7. If it isn’t broke, don’t try to fix it

“Do not discontinue the good practices which the earlier people of this community had acted upon, by virtue of which there was general unity and through which the subjects prospered.”

It is tempting to come in all guns blazing and impose what you want to. It is like when a football manager is appointed at a new club and completely changes the philosophy straight away. This usually ends badly. Imam Ali says not to do this. Why stop something that is working and is keeping the people happy and united?

8. Everyone is a small cog in a big machine

“Know that the people consist of classes who prosper only with the help of one another, and they are not independent of one another.”

When leading a group of people or an organisation, everyone has a role to play from those at the top to those doing the hands-on jobs. Imam Ali says all these roles are important and if one is devalued, the whole body is devalued. This is a clear indication of team-ethic that the Imam is promoting and ensuring everyone is working together.

9. Always give people the credit they deserve

“Appreciate the performance of every one of them, do not attribute the performance of one to the other, and do not minimize the reward below the level of the performance. The high position of a man should not lead you to regard his small deeds as big, nor should the low position of a man make you regard his big deeds as small.”

We have all experienced a situation where someone else gets the credit for the work you have done. Some people are able to get over this as they don’t work for praise or credit. However, Imam Ali says a leader should not be someone who is stingy in praising and rewarding the people that work for them. It is such a good feeling when your boss gives you credit for something you done or, conversely, ignores your hard work. Interestingly, he later states in the letter to make sure you pay people well for doing important jobs because they deserve it.

10. Never treat people favourably due to relationship with you

“Give them appointment after tests and do not appoint them according to partiality or favouritism, because these two things constitute sources of injustice and unfairness.”

One of the worst things in the society is people getting favourable treatment due to their relationship with powerful people. Islamic history is full of this as well as in contemporary society. Imam Ali, the voice of human justice, warns against nepotism and cronyism. Appoint people well qualified to do the job, not because they are your friend or relation. This is a true test of someone in a position of leadership since not giving favours to your close ones may turn their opinion of you into a negative one. Yet, Imam says you must uphold justice regardless. Remember Imam Ali’s reaction when his brother Aqeel asked him for extra moneyfrom the treasury? This is a consistent trait he holds.

11. Listen to constructive criticism

“Fix a time for complainants wherein you make yourself free for them, and sit for them in common audience and feel humble therein for the sake of Allah who created you. (On that occasion) you should keep away your army and your assistants such as the guards and the police so that anyone who like to speak may speak to you without fear…”

As humans, we all love to hear our praises be sung. However, the most successful leaders want to know how to improve. Imam Ali emphasises this but look at the beauty of how he also describes what environment to do this in. When people air their grievances to you, make them feel as comfortable as possible and remove any obstacles that will stop them from not expressing their true feelings. This will also humble you as a leader.

12. Show your face

“Do not keep yourself secluded from the people for a long time, because the seclusion of those in authority from the subjects is a kind of narrow-sightedness and causes ignorance about their affairs.”

Being an invisible leader creates an environment of mistrust. People will ask questions as to what is going on behind closed doors and question how things are being run. How demeaning is it when your boss doesn’t even know your name? Keep an open-door policy; mingling with the people you lead will ensure that you are aware of what is going on as well as them seeing you as a human being and one of them.

13. Communicate clearly

“Do not enter into an agreement which may admit of different interpretations and do not change the interpretation of vague words after the conclusion and confirmation (of the agreement).”

Whether you are sending an email or speaking verbally, be clear in what you say. Islam has a strong tradition of writing things down into contracts with witnesses and Imam Ali continues in this spirit. This is so there is no chance of confusion should an issue arise at a later time. Ensure you speak in a way in which everyone understands. Eloquence is one thing but confusing jargon to impress people is another.

14. Be organised

“Assign every matter its proper place and do every job at the appropriate time.”

Imam Ali instructs Malik to be organised. Give everything a time-slot and be diligent. Being organised is one of the best skills you can have; it will give you a work-life balance, less stress and ensure you get each job done properly. As a leader, if you are organised, the people you lead will mirror this and show more trust in you.


Ahlul Bayt Knowledge, Healing from Negativity, Human Rights, Imam Ali, peace be upon him, Trust Allah, Under Control, US failures in Iraq, US STRIKES AGAINST ISIS ARE FAKE, الالفية الثالثة, الامام علي سلام الله عليه

Ahlul-Bayt Knowledge: The End of Times; the collapse and destruction of USA 

​هل انتخاب ترامب من علامات #ظهور #الامام #المهدي #المنتظر عج ؟
هنالك نص في كتاب حديث لكاتب من مصر (المفاجأة: محمد عيس داوود) نقلا عن مخطوطات يقول انها من الجفر لأمير المؤمنين علي ع يذكر احداث امريكا في اخر الزمان. ورغم اننا لا نعرف صحة النص الا ان الكثير من فقراته ذكرت في روايات موثقة لدى الطرفين. أدناه مقاطع عن ما سيحدث في أمريكا :
عن مولانا علي صلي الله عنه:

ويعلي اللهُ شأنَ محمد (عندما) يظهرُ بلال ومن تحنّف، في نجوم خمسين ليست في السماء، إنما هي بالأرض العظيمة، (بلال : اوباما ، والنجوم الخمسون: رمز لعدد الولايات المكون لها المرسومة على علمها) لكن نجمة بني إسرائيل المرسومة في خطوطِ الدرع تبلعهم جميعاً زمان وعد الآخرة لهم، الذي يسوؤن وجوه كل العرب، وتبكي أمةٌ خالفت رسولها وأطفأت بيدها مصباحها.
ولا تتفرق الأرضُ الجديدة وما هي بجديدة ، إنّما تعتصمُ بالمسيح ابن مريم لتنصُره، ويكذبونَ على الله فما إتخذ اللهُ من ولد وما كانَ مَعَهُ من إله، ولكن الكذاب الدجال يدخلُ تدجيلاً ويزين القواطِعَ الخمسين بزهرة الحياةِ الدُّنيا، ويربط المدائن الخمسين بحبلِ بني إسرائيل الآتي من جبلِ صهيون، يبغي الفسادَ في الأرض وعلوّاً للظالمين، ويسمونها بلادَ الأمارك ويكون قائِدها مع بني إسحاق وبني إسرائيل……
وتتم ببلاد الأمارك الفتنة، بعدما نشرت النعمة عليهم جناح كرامتها، وأسالت لهمُ الدنيا جداول نعمتها، ورتع إبليسُ في مدائنها وأزقّتِها، وشعب شِعابها وهتك عرضها، ويظهر عندهم دين إبليس، شهواتٍ وغرور وسراب الظهيرة لعطش العيش، فيصبحون في النعمةِ غارقين، وفي خُضرةِ عيشِها فكهين، بعلومِهم فرحين ، قد تربعت الأمورُ لهم في ظل سُلطانٍ خبيث…..فهم حُكامٌ على أطراف الأرضِ، يعرِفونَ ما يجري فيها من مسارات الطّولِ والعرض، وتكونُ لهم عيون تتلصص من فوق السّحاب (طائرات واقمار التجسس)، وجوارِ في البحر كالأعلام (سفن) يخزنونَ النّار بها بهيئةِ ماءٍ وتُراب، تنشر نشراً، وترمي كالقصرِ لَهباً (صواريخ وقنابل)، وتفرّق الأمرَ فرقاً، وتطمسُ الخير طمساً، فتنةً وقدراً ، تهلكُ بشراً ، وتُهددُ غضباً المُستضعفينَ في الأرضِ غير مُسلمٍ أو مسلماً حقّاً، ويجعلُ اللهُ حجّتَهُ على بلادِ الأمريك، فيلعنهم بما عصوا وكانوا يعتدون، ولا عن مُنكراً يتناهون، وفي الأرضِ بفرحون، عتوّاً وغلوّاً لا يتنهون، 

ويبدوا ان الفقرة التالية تتحقق الآن:


وتعلوا إسرائيل برِجالٍ منهم يملكونَ العرش الأبيض ، يبغونَ الفسادَ في الأرضِ، منهم الأشدّ بغياً على من يقولُ محمد رسول الله (يعتبر ترامب من اخلص اصدقاء اسرائيل ومعادي للمسلمين علناً) {أولم يعلم من قبلهُ من القرونِ من هو أشد قوةً و اكثر جمعاً و لا يسألُ عن ذُنوبِهِمُ المجرمون} ( وقد اتهم ترامب بجرائم تحرش جنسي وتهرب ضرائب وعنصرية ولم يحاكم ! وهو غني بغنى وعجرفة قارون).

والفقرة التالية عن ما سيحصل لاحقاً: هدة ورجفة وخسف الأرض في وسطها والطوفان على سواحلها وسقوط كويكب العذاب من السماء وتمطر السماء نيازك واحتراق الغابات وموت وحصد نبات:
ويهدُ اللهُ بلاد الأمريك هدّاً وخسفاً تأكلُ الأرض في جوفِها والطوفان في أمواهها بلاداً وشعوباً، الجديد إسمٌ كثيرٌ عندهم (أي لفظ نيو New ، فكثير من مدنهم تبدأ بهذا اللفظ كنيويورك و نيو جيرسي و نيو وارك و نيوبروت نيوز و نيو أورليانز…)، ويبقى منهم جديد وجديد وجدد، عبرة لمن يصنع الكذب والذهب، تضيعُ هباءً منثوراً بأمرِ الله قرونه في الجهدِ والتّعب، ولولا ميعادُ اللهِ لكان مُنتهاهُ كقارون، وهو من قومِ موسى فلا تعجبون فإسرائيلُ فتنة الأرضِ في باقي زمنها المُمتد، {فَخَسفنا به وبِدارهِ فما كانَ لهُ من فِئةٍ ينصُرونَهُ من دونِ اللهِ وما كانَ من المُنتَصِرين} ويخلد الكذابُ إلى الأرضِ، {فمثلهُ كمثلِ الكلب إن تحمِل عَليه يلهث أو تترُكهُ يلهث ذلكَ مَثُل القومِ الذين كذّبوا بآياتنا فأقصص القصص لعلهم يتفكّرون}. يهبطُ من السّماء على بلاد الأمريك في الحائط الغربي من الأرض كويكبُ العذاب عندما تكتفي المرأة بالمرأة والرجل بالرجل ويرضى الحاكِمُ هناك بالدّمِ يُسيلُ في قدسِ الله ويحملُ أكداس الذهبِ لمن عليه اللهُ غضب، ويملأُ مائدة اليهودِ بالطير الدسمِ (أي الطائرات الضخمة) كأنهُ البخت (الإبل) العظيمة (أضعاف حجمها)، وبالبيض المكنوزِ (القنابل الكيماوية والذرية وغيرها) سماً وناراً فيرسل اللهُ عذاب الرّجفة على الأمريكِ وتمطرُ السّماءُ ويلاً لهم، وتشبُ نار بالحطب الجزل (أمريكا منطقة ثرية بالحطب لكثرة الغابات) غربي الأرض فيرونَ معهُنّ موتات وحصد نباتٍ وآياتٍ بينات، 
فأَبشِروا بِنَصرٍ من اللهِ عاجِلٍ وفتح فتوح إمامٍ عادل، يقر بهِ أعيُنَكم ويذهب بحزنكم ويكونُ فُرقاناً من الله بين أوليائهِ واعدائه، {فاستكبروا في ألأرضَ وما كانوا سابِقين فَكُلاً أخذنا بِذنبِهم فمِنهُم من أرسَلنا عليهِ حاصِباً ومنهم من أخذتهُ الصيحة ومنهُم من خَسفنا بهِ الأرض ومنهم من أغرقنا وما كانَ اللهُ لِيظلمهم ولكن كانوا أنفُسَهم يظلمون}.
وينزل المهدي في بلاد الأمريك ، من فوق السحاب، في بضعِ قِبابٍ من نور الشّمس، لها نور في الظلام كالقمر والنجوم ….
متى سيحصل هذا الدمار؟ 
تنتشر في الغرب نبؤات من عدة مصادر ومنذ سنوات بأن علامة نهاية امريكا كدولة عظمى وصول رجل اسود كرئيس لأمريكا …
وهنالك مسلسل كارتوني مشهور اسمه سيمبسون قد عرض حلقة في آذار 2000 تظهر فوز ترامب   برئاسة امريكا وانهيارها اقتصاديا وامنيا خلال حكمه. المشاهد والعبارات وحتى خريطة الولايات التي سيفوز فيها موجودة في تلك الحلقة منذ 16 سنة ونصف !!  من الواضح انه تخطيط حزب الشيطان!
فلنترقب الأحداث…

2015 Agenda, Beyond 2015, Ahlul Bayt Knowledge, Ashura, Ashoura the 10th of Muharram, عاشوراء، العاشر من محرم, Assured, Beauty Within, Healing, Healing from Negativity, Negativity leads to Cancer, Cancer Cure, Hope, Optimism, Trust Allah, Rely on Allah, Smile and Breath Allah Exists :), Hope, Human Rights, Imam Ali, peace be upon him, Imam Husain, Hussein, Husayn, Peace be upon him, Lady/ Mistress Fatima daughter of Muhammad, Life, Optimism, Prophet Muhammad and his Household, Peace be upon them, Sayyeda Zeinab السيدة زينب, Shiite, Shia, Follower of Ahlul Bayt, Smile and Breath Allah Exists :), The 12 Infaulible Imams, The 14 Feb. Revolution in Bahrain هيهات يا خليفة, The Storm of the End of the Saudi Kings, Tranquility, Rest of Mind, Rest of Soul, Assured, Relaxed & Smiling Spirit, US failures in Iraq, US STRIKES AGAINST ISIS ARE FAKE, Woman you should have heard of, Young MPs, الالفية الثالثة, الامام علي بن الحسين زين العابدين السجاد, الامام علي سلام الله عليه, السيدة فاطمة بنت محمد, حقوق الانسان بني البشر, زيارة, زيارة الناحية المقدسة, زيارة الائمة المعصومين, عاشوراء، العاشر من محرم

A call on for International Journalists to attend any nearby Husainy Session to get to know the Lord of Reformers

​Dear international journalists, to know further about these ceremonies, please make sure you attend any related event taking place in the Centers of Imam Husain, named Husayniya, in any nearby or close community. Make sure you get translation and briefing of the scholars lectures and feedback. This is a great chance to get to know that the pure version of Islam is the one that Imam Husain martyred for. It’s only then you will consider the Islam is the one presented by Ahlul-bayt (Prophet Muhammad and his Household- the 12 infallible Imams; I.e. Leaders of Muslims) and that any other version is nothing but the distorted one, claimed and fabricated- ex. ISIS and the like. Know Al Husain. Fight Islamophobia. Knowing Husain consequently leads to knowing his followers who live peacefully and integrate deeply in different foreign communities. 


Fatima Al Khansa

2015 Agenda, Beyond 2015, Ahlul Bayt Knowledge, Beauty Within, Healing, Healing from Negativity, Negativity leads to Cancer, Cancer Cure, Hope, Optimism, Trust Allah, Rely on Allah, Smile and Breath Allah Exists :), Hope, Human Rights, Human Rights Observer at UN, Imam Ali, peace be upon him, Life, Linguistics, Shia Media, Shiite, Shia, Follower of Ahlul Bayt, Smile and Breath Allah Exists :), Spiritual and Energy Healing, The 12 Infaulible Imams, The 14 Feb. Revolution in Bahrain هيهات يا خليفة, The Storm of the End of the Saudi Kings, Tranquility, Rest of Mind, Rest of Soul, Assured, Relaxed & Smiling Spirit, Under Control, US failures in Iraq, US STRIKES AGAINST ISIS ARE FAKE, الالفية الثالثة, الامام علي سلام الله عليه

One thousand quote of wisdom of Imam Ali #Sharehumanity #EndPoverty

​✳ ألف حكمة لموﻻنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)..
1 ـ الدِّينُ أفْضَلُ مَطلُوبٍ

2 ـ المَواعِظُ حَياةُ الْقُلُوبِ .

3 ـ الهَـوى عَـدُوُّ مَتْبُوعٌ .

4 ـ الدُّعاءُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ.

5 ـ السَّعادَةُ فِي التَّعَبُّدِ

6 ـ الكَمالُ فِي الدُّنْيا مَفْقُودٌ .

7 ـ الجُودُ عزّ مَوْجُودٍ .

8 ـ الجاهِلُ لا يَرْتَدِعُ .

9 ـ الكَرِيمُ يَتَغافَلُ وَيَنْخَدِعُ .

10 ـ العِزُّ مَعَ الْيأْسِ .

11 ـ الذُّلُ في مَسْألَةِ النّاسِ .

12 ـ الحِسابُ قَبْلَ الْعِقابِ .

13 ـ الثَّوابُ قَبْلَ الْحِسابِ.

14 ـ الطَّمَعُ رِقٌّ .

15 ـ اليَأْسُ عِتْقٌ .

16 ـ العَدْلُ حَياةُ الأَحْكامِ .

17 ـ الصِّدْقُ رُوحُ الكَلامِ .

18 ـ الدُّنْيا سُوقُ الْخُسْرانِ .

19 ـ الجنَّةُ دارُ الْأَمانِ .

20 ـ الصَّبْرُ مَطِيَّةٌ لا تَكْبُو .

21 ـ الظُّلْمُ وَخِيمُ الْعاقِبةِ .

22 ـ الأمانـيُّ حُلُـومٌ كاذِبَـةٌ

23 ـ الْعاقِلُ يَعْتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ.

24 ـ الْجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أَمَلِهِ.

25 ـ آلَةُ الرِّئاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ

26 ـ الْعِبادَةُ انْتِظارُ الفَرَجِ بِالصَّبْرِ .

27 ـ الْبُخْلُ بِالْمَوْجُودِ سُوءُ الظّنّ بِالْمَعْبُودِ.

28 ـ الْعاقِلُ مَنْ بَذَلَ نَداهُ.

29 ـ الْحازِمُ مَنْ كَفَّ أذاهُ.

30 ـ الْمُرُوَّةُ تَحُثُّ عَلَى الْمَكارِمِ .

31 ـ الدِّينُ يَصُدُّ عَنِ الْمَحارِمِ .

32 ـ النَّصيحَةُ مِنْ أخْلاقِ الْكِرامِ .

33 ـ الْخَدِيعَةُ مِنْ أخْلاقِ اللِّئامِ .

34 ـ الْقُدْرَةُ تُظْهِرُ مَحْمُودَ الْخِصالِ .

35 ـ الْمالُ يُبْدي جَواهِرَ الرِّجالِ

36 ـ الظُّلْمُ يَطْرُدُ النِّعَمَ .

37 ـ الْبَغْيُ يَجْلِبُ النِّقَمَ.

38 ـ الكِذْبُ يُزْري بِالْإِنسانِ.

39 ـ النِّفاقُ يُفْسِدُ الإِيمانَ.

40 ـ الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ .

41 ـ الكَرِيمُ مَنْ بَدَءَ بِإِحْسانِهِ.

42 ـ السَّخاءُ سَجِيَّةٌ .

43 ـ الشَّرَفُ مَزِيَّةٌ .

44 ـ الجُودُ رِئاسَةٌ .

45 ـ المُلْكُ سِياسَةٌ .

46 ـ الْأَمانَةُ إِيمانٌ .

47 ـ البَشاشَةُ إحْسان .

48 ـ الدِّينُ يُجِلُّ .

49 ـ الدُّنْيا تُذِلُّ .

50 ـ المُنْصِفُ كَرِيم .

51 ـ الظّالِمُ لَئيمٌ .

52 ـ العُسْرُ لُؤْمٌ .

53 ـ اللِّجاجُ شُؤْمٌ .

54 ـ الصِّدْقُ نَجاحٌ .

55 ـ الكِذْبُ فَضّاحٌ 

56 ـ الْبَخيلُ مَذْمُومٌ .

57 ـ الْحَسُودُ مَغْمُومٌ .

58 ـ البُخْلُ فَقْرٌ .

59 ـ الْخِيانَةُ غَدْرٌ .

60 ـ الظُّلْـمُ يَجْلِبُ النِّقمَة.

61 ـ وَ الْبَغْيُ يَسْلِبُ النِّعْمَةَ

62 ـ الدُّنْيا ظِلٌّ زائِلٌ .

63 ـ المَوْتُ رَقيبٌ غافِلٍ .

64 ـ الدُّنيا مِعْبَرَةُ الآخِرَةِ .

65 ـ الطَّمعُ مَذَلَّةٌ حاضِرَةٌ .

66 ـ العَفْوُ تاجُ الْمَكارِمِ .

67 ـ الْمَعْرُوفُ أفْضَلُ الْمَغانِمِ.

68 ـ التَّكَبُّرُ يُظْهِرُ الرَّذيلَةَ .

69 ـ التَّواضُعُ يَنْشُرُ الْفَضيلَةَ.

70 ـ الصَّفْحُ أحْسَنُ الشِّيَمِ .

71 ـ المَوَدَّةُ أقْرَبُ الرَّحِمِ

72 ـ العَقْلُ يَنْبُوعُ الْخَيرِ.

73 ـ الجَهْلُ مَعْدِنُ الشَّرِّ.

74 ـ الْأَعْمالُ ثِمارُ النِّيّاتِ .

75 ـ الْعِقابُ ثِمارُ السَّيّئاتِ .

76 ـ الْبَغْيُ يُزيلُ النِّعَمَ .

77 ـ الْجَهْلُ يُزِلُّ الْقَدَمَ .

78 ـ اللَّئيمُ لا مُرُوَّةَ لَهُ .

79 ـ الْفاسِقُ لا غَيْبَةَ لَهُ .

80 ـ الْكِبْـرُ مَصيدَةُ إِبْليسَ الْعُظْمى.

81 ـ الحَسَدُ مَعْصِيَةُ إِبْليسَ الكُبْرى .

82 ـ الإِشْتِغالُ بِالْفائِتِ يُضيعُ الْوَقْتَ.

83 ـ الرَّغْبَةُ فِي الدُّنْيا تُوجِبُ المَقْتَ .

84 ـ الدَّهْرُ مُوَكّلٌ بِتَشتُّتِ الْاُلّافِ .

85 ـ الْأمُورُ الْمُنْتَظِمَةُ يُفْسِدُهَا الْخِلافُ .

86 ـ الْإِخلاصَ غايَةُ الدِّينِ .

87 ـ الرِّضا ثَمَرَةُ الْيَقينِ.

88 ـ الحَقُّ أوْضَحُ سَبيلٍ.

89 ـ الصِّدْقُ أنْجَحُ دَليلٍ.

90 ـ البِرُّ غَنيمةُ الْحازِمِ.

91 ـ الْإِيثارُ أعْلى اَلْمَكارِمِ.

92 ـ الكُتُبُ بَساتينُ الْعُلَماءِ.

93 ـ الوَرَعُ جُنَّةٌ مِنَ السَّيِّئاتِ.

94 ـ التَّقْوى رَأسُ الْحَسَناتِ.

95 ـ الْأَطْرافُ مَجْلِسُ الْأشْرافِ.

96 ـ الْـوَرَعُ ثَمَرَةُ الْعَفافِ.

97 ـ الحَياءُ خُلْقٌ مَرْضِيٌّ.

98 ـ الصِّدْقُ خَيرُ مَبْنِيٍّ.

99 ـ العَقْلُ أنَّكَ تَقْتَصِدُ فَلاتُسْرِفُ و تَعِدُ فَلا تُخْلِفُ .

100 ـ الْفِكْرُ يُوجِبُ الْإِعْتِبارَ وَيُؤْمِنُ الْعِثارَ و يُثْمِرُ الْإِسْتِظْهارَ.

101 ـ الْمُتَعَدِّي كَثيرُ الأَضْدادِوَالْأَعْداءِ .

102 ـ الْمُنْصِفُ كَثيرُ الْأَوْلِياءِ وَالْأَوِدّاءِ .

103 ـ الْعالِمُ أطْهَرُ النّاسِ أخْلاقاً و أقَلُّهُمْ فِي الْمَطامِعِ أَعْراقاً.

104 ـ السُّـؤالُ يَكْسِرُ لِسانَ الْمُتَكَلِّمِ و يَكْسِرُ قَلْبَ الشُّجاعَ

105 ـ الْكَذّابُ وَالْمَيِّتُ سَواءٌ

106 ـ الصَّبْرُ عَلى مَضَضِ الْغُصَصِ يُوجِبُ الظَّفَرَ بِالْفُرَصِ .

107 ـ الرّاضي عَنْ نَفْسِه مَسْتُورٌ عَنْهُ عَيْبُهُ وَلَوْ عَرَفَ فَضْلَ غَيرِهِ لَسائَهُ ما بِه مِنَ النَّقْصِ وَالْخُسْرانِ .

108 ـ الصَّديقُ مَنْ كانَ ناهِياًعَنِ الظُّلْمِ وَالْعُدْوانِ مُعيناً عَلى الْبِرِّ وَالْإِحْسانِ .

109 ـ التَّوْبَةُ نَدَمٌ بِالْقَلْبِ وَاْسْتِغْفارٌ بِاللِّسانِ وتَرْكٌ بِالْجَوارِحِ وإِضْمارٌ أنْ لا يَعُودَ .

110 ـ المُؤْمِنُ نَفْسُهُ أصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ و هُوَ أذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ .

111 ـ الشَدُّ بِالْقِدِّ و لا مُقارَبَةُ الضِّدِّ .

112 ـ الدُّنْيا غُرُورٌ حائِلٌ و سَرابٌ زائِلٌ و سَنادٌ مائِلٌ .

113 ـ الجَهْلُ بِالْفَضائِلِ مِنْ أقْبَحِ الرَّذائِلِ .

114 ـ البُخْلُ بإِخْراجِ مَا افْتَرَضَهُ اللهُ تَعالى فِي الْأَموالِ مِنْ أقْبَحِ الْبُخْلِ .

115 ـ الْمالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ يَزْكُو عَلى الْإِنْفاقِ .

116 ـ الْكَريمُ يَرى أنّ مَكارِمَ أفْعالِه دَيْنٌ عَلَيْهِ يَقْضِيه .

117 ـ اللَّئيمُ يَرى سَوالِفَ إِحْسانِه دَيْناً لَهُ يَقْتَضيهِ .

118 ـ الْفُرْصَةُ سَريعَةُ الْفَوْتِ بَطيئَةُ الْعَوْدِ .

119 ـ البُكاءُ مِـنْ خَشْيَةِ اللهِ تَعالى يُنيرُ القَلْبَ و يَعْصِمُ عَنْ مُعاوَدَةِ الذَّنْبِ.

120 ـ الْكِبْرُ يُساوِرُ الْقُلُوبَ مُساوَرَةَ السُّمُومِ الْقاتِلَةِ .

121 ـ الْإِنْقِباضُ عَنِ الْمَحارِمِ مِنْ شِيَمِ الْعُقَلاءِ .

122 ـ الحِكْمَةُ شَجَرَةٌ تَنْبُتُ فِي الْقَلْبِ و تُثْمِرُ عَلى اللِّسانِ .

123 ـ العَفافُ يَصُونُ النُّفُوسَ و يُنَزِّهُها عَنِ الدَّنايا .

124 ـ الرِّضا بِالْكَفافِ خَيْرٌ مِنَ السَّعْيِ فِي الْإِسْرافِ .

125 ـ الْحَسُودُ دائمُ السُّقْمِ وَإنْ كانَ صَحيح الجِسْمِ .

126 ـ الدُّنْيا ظِلُّ الْغَمامِ وحُلُمُ الْمَنامِ .

127 ـ الْمُؤْمِنُ مَنْ طَهُرَ قَلْبُهُ مِنَ الرِّيبَةِ .

128 ـ العاقِلُ مَنْ صانَ لِسانَهُ مِنَ الغِيْبَةِ .

129 ـ العاقِلُ إِذا عَلِمَ عَمِلَ وَإِذا عَمِلَ أخْلَصَ و إِذا أخْلَصَ اعْتَزَلَ.

130 ـ اللَّئيمُ لا يَتْبَعُ إلّا شكْلَهُ وَلا يَميلُ إلّا إِلى مِثْلِه .

131 ـ الدَّهْرُ يَومْانِ : يَوْمٌ لَكَ وَيَوْمٌ عَليْكَ ، فَإذا كانَ لَكَ فَلا تَبْطُرْ وَإِذا كانَ عَلَيْكَ فَاصْطَبِرْ .

132 ـ الحَزْمُ النَّظَرُ فِي الْعَواقِبِ و مُشاوَرَةُ ذَوِي الْعُقُولِ .

133 ـ الْعالِمُ وَ الْمُتَعَلِّمُ شَريكانِ فِي الْأَجْرِ و لا خَيْرَ فيما بَيْنَ ذلِكَ .

134 ـ العاقِلُ مَنْ وَضَعَ الْأَشْياءَ مَواضِعَها وَالْجاهِلُ ضِدُّ ذلِكَ .

135 ـ الدُّنْيا إِنْ أَنْحَلَتْ أبْخَلَتْ أوْحَلَتْ خَلَتْ 

136 ـ الشَّكُّ يُفْسِدُ الْيَقينَ وَيُبْطِلُ الدِّينَ .

137 ـ الشَّهَواتُ آفاتٌ قاتِلاتٌ

138 ـ الْحِرْصُ لا يَزيدُ فِي الرِّزْقِ وَلكِنْ يُذِلُّ القَدْرَ .

139 ـ الجَزَعُ لا يَدْفَعُ الْقَدَرَوَلكِنْ يُحْبِطُ الأَجْرَ .

140 ـ الكَذّابُ مُتَّهَمٌ في قَوْلِه وَإِنْ قَوِيَتْ حُجَّتُهُ و صَدَقَتْ لَهْجَتُهُ.

141 ـ الزُّهْـدُ تَقْصيرُ الْآمالِ وَإِخْلاصُ الْأَعْمالِ .

142 ـ الْجُبْنُ وَ الْحِرْصُ وَالْبُخْلُ غَرائِزُ يجْمَعُهُمْ سُوءُ الظَّنِّ باللهِ تَعالى.

143 ـ الْعِلْمُ يُرْشِدُكَ إِلى مَاأمَرَكَ اللهُ تَعالى بِه وَ الزُّهْدُ يُسَهِّلُ لَكَ الطَّريقَ إِلَيْهِ .

144 ـ السَّعيدُ مَنْ خافَ الْعِقابَ فَآمَنَ و رَجَا الثَّوابَ فَأحْسَنَ .

145 ـ الْحِكْمَةُ ضالَّـةُ كُلِّ مُؤْمِنٍ فَخُذُوها وَ لَوْ مِنْ أفْواهِ الْمُنافِقينَ .

146 ـ الصَّمْتُ يُكْسيكَ ثَوْبَ الْوَقارِ و يَكْفيكَ مَؤُنَةَ الْإِعْتِذارِ.

147 ـ الْمُؤْمِنُ مَنْ إِذا سُئِلَ أسْعَفَ و إِذا سَأَلَ خَفَّفَ .

148 ـ الْعقْلُ أغْنَى الْغِنى وَغايَةُ الشَّرَفِ في الْآخِرَةِ وَ الدَّنيا .

149 ـ الْعَطِيَّةُ بَعْدَ الْمَنْعِ أَجْمَلُ مِنَ الْمَنْعِ بَعْدَ الْعِدَةِ 

150 ـ الدّهْرُ يُخْلِقُ الْأَبْدانَ وَيُجَدِّدُ الْآمالَ و يُدْنِي الْمَنِيَّةَ وَيُباعِدُ الْاُمْنِيَّةَ .

151 ـ الدُّنْيا مُنْتَقِلَةٌ فانِيَةٌ إنْ بَقِيَتْ لَكَ لَمْ تَبْقَ لَها .

152 ـ الشَّقِيُّ مَنِ اغْتَرَّ بِحالِه وَاْنخَدَعَ بِغُرُورِ آمالِه .

153 ـ الحُمْقُ داءٌ لا يُداوى وَمَرَضٌ لا يَبْرَأ .

154 ـ الْإِيمانُ وَ الْعَمَلُ أَخَوانِ تَوْأمانِ وَ رَفيقانِ لا يَفْتَرِقانِ .

155 ـ الْإِيمانُ شَجَرَةٌ أصْلُهَا الْيَقينُ و فَرْعُهَا التُّقى و نَوْرُهَا الْحَياءُ و ثَمَرُهَا السَّخاءُ .

156 ـ الغَضَبُ نارٌ مُوقَدَةٌ مَنْ كَظَمَهُ أطْفَأَها و مَنْ أطْلَقَهُ كانَ أَوَّلَ مُحْتَرَقٍ بِها .

157 ـ الحِلْمُ عِنْدَ قُوَّةِ الْغَضَبِ يُؤْمِنُ غَضَبَ الْجَبّارِ .

158 ـ الكَريمُ يَزْدَجِرُ عَمّا يَفْتَخِرُ بِهِ اللَّئيمُ .

159 ـ الْإِفْراطُ فِي الْمَلامَةِ يُشِبُّ نيرانَ اللَّجاجَةِ .

160 ـ الْكَرَمُ بَذْلُ المَوْجُودِ وَإِنْجازٌ بِالْمَوْعُودِ .

161 ـ الْحَريصُ فَقيرٌ وَ لَوْ مَلَكَ الدُّنْيا بِحَذافيرِها .

162 ـ الإِيمانُ قَوْلٌ بِاللِّسانِ وَعَمَلٌ بِالْأَرْكانِ.

163 ـ المُؤْمِنُ مَنْ كانَ حُبّهُ لِلّهِ وَبُغْضُهُ لِلّهِ و أخْذُهُ لِلّهِ و تَرْكُهُ لِلّهِ.

164 ـ الْحَزْم تَجَرُّعُ الْغُصَّةِ حَتّى تُمَكِّنَ الْفُرْصَةَ .

165 ـ الصِّدْقُ عِمادُالْإِسْلامِ ودِعامَـةُ الْإِيمانِ.

166 ـ العاقِلُ مَنْ عَصى هَواهُ في طاعَةِ رَبِّه .

167 ـ الجاهِلُ مَنْ أطاعَ هَواهُ في مَعْصِيَةِ رَبِّه.

168 ـ السَّخاءُ يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ ويَجْلِبُ مَحَبَّةَ الْقُلُوبِ .

169 ـ العاقِلُ مَنْ تَورَّعَ عَنِ الذُّنُوبِ وتَنَزَّهَ عَنِ العُيُوبِ .

170 ـ العاقِلُ لا يَتَكَلَّمُ إِلّا بِحاجَتِه أوْ حُجَّتِه وَ لا يَهْتَمُّ إِلّا بِصَلاحِ آخِرَتِه .

171 ـ الْأَحْمَقُ غَريبٌ في بَلْدَتِه مُهانٌ بَينَ أعِزَّتِه .

172 ـ الصَّديقُ أَفْضَلُ عُدَّةً وَأَبْقى مَوَدَّةً .

173 ـ الدُّنْيا لا تَصْفُو لِشارِبٍ وَ لا تَفي لِصاحِبٍ .

174 ـ الصَّبْرُ عَلى النَّوائِبِ يُنِيْلُ شَرَفَ الْمَراتِبِ .

175 ـ اللَّحْظُ رائِدُ الْفِتَنِ.

176 ـ الهَوى رَأْسُ الْمِحَنِ.

177 ـ الصِّحَّةُ أفْضَلُ النِّعَمِ.

178 ـ الحَياءُ تَمامُ الْكَرَمِ.

179 ـ الإِسْتِشارَةُ عَيْنُ الْهِدايَةِ.

180 ـ الصِّـدْقُ أفْضَلُ الـرِّوايَةِ.

181 ـ التَّعَزُّزُ بِالتَّكَبُّرِ ذُلٌّ.

182 ـ التَّكَبُّرُ بِالدُّنْيا قُلٌّ.

183 ـ العُلُومُ نُزْهَةُ الأُدَباءِ.

184 ـ الحِكَـمُ رِياضُ النُّـبَلاءِ.

185 ـ الكَرَمُ أفْضَلُ الشِّيَمِ.

186 ـ الْإِيثارُ أشْـرَفُ الْكَـرَمِ.

187 ـ العَجَـلَةُ تَمْنَعُ الْإِصـابَةَ.

188 ـ الْمَعْصِيَةُ تَمْنَعُ الْإِجابَـةَ.

189 ـ المَعْرُوفُ ذَخيرَةُ الْأَبَـدِ.

190 ـ الحَسَدُ يُذيـبُ الْجَسَـدَ.

191 ـ الْحَـزْمُ حِفْـظُ التَّجْرِبَـةِ.

192 ـ التَّوْفيقُ أفْضَـلُ مَنْقَبَـةٍ.

193 ـ الْقَناعَةُ أهْنَأُ عَيْشٍ .

194 ـ الْغَضَبُ يُثيرُ الطَيْشَ .

195 ـ الْفِكْرُ جَلاءُ الْعُقُولِ .

196 ـ الْحُمْـقُ يُوجِبُ الْفُضُـولَ.

197 ـ الْإِيثارُ شيمَـةُ الْأَبْـرارِ.

198 ـ الْإِحْتِكارُ شيمَةُ الْفُجّارِ.

199 ـ الزُّهْدُ مَتْجَرٌ رابِحٌ .

200 ـ الْبِرُّ عَمَلٌ صالِحٌ .

201 ـ الْيَقينُ رَأْسُ الدِّينِ .

202 ـ الْإِخْـلاصُ ثَمَرَةُ الْيَقـين.

203 ـ الْعِلْمُ قائِدُ الْحِلْمِ .

204 ـ الْحِلْمُ ثَمَرَةُ الْعِلْمِ .

205 ـ الْعِلْمُ عُنْوانُ الْعَقْلِ .

206 ـ الْمَعْرِفَةُ بُرْهانُ الْعَقْلِ

207 ـ الْعَقْلُ حُسامٌ قاطِعٌ .

208 ـ الْحَقُّ حُسامٌ صارِعٌ .

209 ـ الصِّدْقُ حَقٌّ صادِعٌ .

210 ـ الْعَقْلُ يُوجِبُ الْحَذَرَ .

211 ـ الْجَهْلُ يُـوجِبُ الْغَـرَرَ.

212 ـ الشَّرَهُ يُثيرُ الغَضَبَ.

213 ـ اللَّجاجُ عُنْوانُ الْعَطَـبِ.

214 ـ الْإِحْسانُ يَسْتَعْبِدُ الْإِنْسانَ .

215 ـ الْمَنُّ يُفْسِدُ الْإِحْسانَ .

216 ـ السَّخاءُ خُلْقُ الْأَنبِياءِ .

217 ـ الدُّعاءُ سِلاحُ الْأَوْلِـياءِ.

218 ـ الْحِلْمُ رَأسُ الرِّئاسَةِ .

219 ـ الْإِحْتِمالُ زَيْنُ السِّياسَةِ.

220 ـ الصَّبْرُ كَفْيلُ الظَّفر .

221 ـ الصَّبْرُ عُنْوانُ النَّصْرِ .

222 ـ الصّبْرُ أدْفَعُ لِلْبَلاءِ .

223 ـ الصّبْرُ يَرغَمُ الْأَعْداءَ.

224 ـ الْإِحْتِمالُ يُزَيُّنُ الْـرِفاقِ.

225 ـ التَّقْوى تَزْيينُ الْأَخلاقِ.

226 ـ الْكَيِّسُ مَنْ قَصُرَ آمالُـهُ.

227 ـ الشَّريفُ مَنْ شَرُفَتْ خِلالُهُ .

228 ـ الْحِلْمُ حِجابٌ مِنَ الْافاتِ .

229 ـ الظُّلْمُ يَسْلِبُ النِّعمَ

230 ـ الْمُلُوكُ حُماةُ الدِّينِ .

231 ـ التَّوَكُّلُ مِنْ قُـوَّةِ الْيَقين.

232 ـ الْاخِرَةُ فَوْزُ السُّعَداءِ .

233 ـ الدُّنْيا فِتْنَةُ الْأَشْقِياءِ .

234 ـ الْعاقِلُ يَضَعُ نَفْسَهُ فَيَرْتَفِعُ.

235 ـ الْجاهِلُ يَرْفَعُ نَفْسَهُ فَيَتَّضِعُ.

236 ـ الْهَوى آفَةُ الْأَلْبابِ .

237 ـ الْإِعْجابُ ضِدُّ الصَّوابِ.

238 ـ الوَجَلُ شِعارُ الْمُـؤْمِنينَ.

239 ـ الْبُكاءُ سَجِيَّةُ الْمُشْفِقينَ.

240 ـ السَّهَرُ رَوْضَةُ الْمُشْتاقينَ.

241 ـ الْإِخْلاصُ عِبادَةُ المُقَرَّبين.

242 ـ الخَوْفُ جِلْبابُ الْعارِفينَ.

243 ـ الفِكْرُ نُزْهَةُ الْمُتَّقينَ .

244 ـ الزُّهْدُ سَجِيَّةُ الْمُخْلِصينَ.

245 ـ الْإِنْفِرادُ راحَةُ الْمُتَعَبِّدينَ.

246 ـ الصَّبْرُ يُمَحِّصُ الرَّزِيَّـة.

247 ـ العَجْزُ شَرُّ مَطِيَّةٍ .

248 ـ الشَّرَهُ أوَّلُ الطَّمَعِ .

249 ـ الشَّبَعُ يُفْسِدُ الْوَرَعَ .

250 ـ الْمَكْرُ سَجِيَّةُ اللَئامِ .

251 ـ الشَّرُّ جالِبُ الآثَامِ .

252 ـ الْمَطامِعُ تُـذِلُّ الرِّجـالَ.

253 ـ الْمَوْتُ أهْوَنُ مِنْ ذُلِّ السُّؤالِ 

254 ـ الْبِشْـرُ أوَّلُ النَّـوالِ .

255 ـ الْأَمانيّ تُدْنِي الْاجالَ .

256 ـ الْمُواصِلُ لِلدُّنْيا مَقْطُوعٌ.

257 ـ المُغْتَرُّ بِالْامالِ مَخْدُوعٌ.

258 ـ القَناعَةُ أبْقى عِزٍّ.

259 ـ العِلْمُ أعْظَمُ كَنْزٍ.

260 ـ الْإِخلاصُ أعْـلى فَـوْزِ.

261 ـ الشَّهَواتُ مَصائِدُ الشَّيْطانِ.

262 ـ العَدْلُ فَضيلَةٌ لِلسُّلْـطان.

263 ـ العَفْوُ أفْضَلُ الْإِحْسـانِ.

264 ـ البَذْلُ مادَّةُ الْإِمْكانِ .

265 ـ الشُّجاعَةُ عِزٌّ ظاهِرٌ .

266 ـ الجُبْنُ ذُلٌّ ظاهِرٌ .

267 ـ المالُ مـادّةُ الشَّهَـواتِ.

268 ـ الدُّنْيا مَحَلُّ الْافاتِ .

269 ـ الْإِقْتِـصادُ نِصْفُ الْمَؤُنَةِ.

270 ـ التَّدْبيرُ نِصْـفُ الْمَعُونَـةِ.

271 ـ الْوَرَعُ عَمَلٌ رابِحٌ .

272 ـ الكِذْبُ عَيْبٌ فاضِحٌ

273 ـ المَعْرِفَةُ نُورُ الْقَلْبِ .

274 ـ التَّوْفيقُ مِنْ جَـذَباتِ الـرَّبِّ.

275 ـ الْحِقْدُ يُثيرُ الْغَضَبَ .

276 ـ الشَّرَهُ عُنْـوانُ العَطَـبِ.

277 ـ المُتَعَرِّضُ لِلْبَلاءِ مُخاطِرٌ.

278 ـ المُعْلِنُ بِالْمَعْصِيَةِ مُجاهِرٌ.

279 ـ الزُّهْدُ أساسُ الْيَقين.

280 ـ الصِّدْقُ رَأسُ الدِّينِ.

281 ـ الْمَنُّ مُفْسِـدَةٌ لِلصّنيعـةِ.

282 ـ التَّجَنِّي أوَّلُ الْقَطيعَةِ.

283 ـ الجُودُ مِنْ كَرَم الطّبيعَـة.

284 ـ الطّاعَةُ غَنيمَةُ الأَكْياسِ.

285 ـ العُلَماءُ حُكّامٌ عَلى النّاس.

286 ـ التَّقْوى خَيْرُ زادٍ .

287 ـ الطّاعَةُ أحْرَزُ عِتادٍ .

288 ـ التَّوَكُّلُ خَيرُ عِمادٍ .

289 ـ العَقْلُ أفْضَلُ مَرْجُوٍّ .

290 ـ الجَهْلُ أنكى عَدُوٍّ .

291 ـ الغِنى يُسَوِّدُ غَيرَ السَّيِّدِ.

292 ـ المالُ يُقَوِّي غَيرَ الْأَيِّـدِ.

293 ـ الحَياءُ غَضُّ الطَّرْفِ.

294 ـ النَّزاهَةُ عَينُ الظَّرْفِ .

295 ـ البَخيلُ خازِنُ وَرَثَتِهِ .

296 ـ المُحْتَكِرُ مَحْرُومُ نِعْمَتِـه.

297 ـ الصِّدقُ لِباسُ الدّينِ .

298 ـ الزُّهْدُ ثَمَرَةُ الْيَقِينِ .

299 ـ الكِذْبُ فِي الدُّنيا عارٌوَفِي الْآخِرَةِ عَذابُ النّارِ .

300 ـ الْإِنْصافُ يَرْفَعُ الْخِلافَ وَيُوجِبُ الْإِئتِلافَ .

301 ـ الكَريمُ مَنْ جازَى الْإِساءَ ةَ بِالْإِحْسانِ.

302 ـ المُحْسِنُ مَنْ غَمَرَ النّاسَ بِالْإِحْسانِ .

303 ـ الدِّينُ وَ الْأَدَبُ وَالْعَدْلُ نَتيجَةُ العَقْلِ .

304 ـ الحِرْصُ وَالشَّرَهُ وَالشُّحُّ نَتيجَةُ الْجَهْلِ.

305 ـ الْمَنْزِلُ الْبَهِيُّ أَحَدُ الْجَنَّتَيْنِ.

306 ـ الهَمُّ أحَدُ الشْقائَيْنِ

307 ـ الحِرْصُ أحَـدُ الْفَقْرَيْـنِ

308 ـ المَوَدَّةُ إِحْدَى الْقَرابَتَيْنِ.

309 ـ النِيَّةُ الصّالِحَةُ أحَدُ الْعَمَلَيْنِ.

310 ـ العِلْمُ أحَدُ الْحَياتَيْنِ .

311 ـ الْأَدَبُ أحـدُ الْحَسَبَيْـنِ.

312 ـ الدِّينُ أَشْرَفُ النَّسَبَيْـنِ.

313 ـ المُصيبَةُ واحِدَةٌ فَإنْ جَزَعْتَ كانَتِ اثْنَتَيْنِ.

314 ـ الدُّعاءُ لِلسّائِلِ إِحْدَى الصَّدَقَتَيْنِ.

315 ـ اللَّبَنُ أحَدُ اللَّحْمَينِ .

316 ـ الْكِتابُ أحَدُ الْمُحَدِّثَيْنِ.

317 ـ الْإِغْتِرابُ أحَدُ الشِّتاتَيْنِ.

318 ـ الزَّوْجَةُ الصّالِحَةُ أحَدُ الْكاسِيَيْنِ

319 ـ الْبِشْرُ أحَدُ الْعَطائَيْنِ.

320 ـ الذِّكْرُ الْجَميلُ أَحَدُ الْحَياتَيْنِ .

321 ـ الكَفُّ عَمّا في أيْدِي النّاسِ أحَدُ السَّخائَيْنِ .

322 ـ الْرُّؤْيَا الصّالِحَةُ إِحْدَى الْبَشارَتَينِ .

323 ـ الظَّنُّ الصَّوابُ أحَدُ الصَّوابَينِ.

324 ـ الْمُصيبَةُ بِالصَّبْرِ أعْظَمُ الْمُصيبَتَيْنِ .

325 ـ السّامِعُ لِلْغَيْبَةِ أحَـدُ الْمُغْتابَيْنِ.

326 ـ الْيأسُ أحَدُ النُّجْحَيْنِ.

327 ـ الْمَطَلُ أحَدُ الْمَنْعَيْنِ .

328 ـ الْعاقِلُ مَنْ عَقَـلَ لِسانَـهُ.

329 ـ الحازِمُ مَنْ دارى زَمانَهُ.

330 ـ الْكَريمُ مَنْ جادَ بِالْمَوْجُودِ.

331 ـ السَّعيدُ مَنِ اسْتَهانَ بِالمَفْقُودِ.

332 ـ الْفِكْرُ فِي الْعَواقِبِ يُنْجي مِنَ الْمَعاطِبِ.

333 ـ الْمُبادَرَةُ إِلَى الْإِنْتِقامِ مِنْ أخْلاقِ اللِّئامِ.

334 ـ الْمُبادَرَةُ إلى الْعَفْوِ مِنْ أخْلاقِ الْكِرامِ .

335 ـ إلَيْنا يَرجْعُ الْغالي وَبِنايَلْحَقُ التّالي .

336 ـ النَفْسُ الْكَريمَةُ لا تُؤَثِّرُفيهَا النَّكَباتُ .

337 ـ الْعَفْوُ مَعَ الْقُدْرَةِ جُنَّةٌ مِنْ عَذابِ اللهِ .

338 ـ الفَقْرُ وَالغِنى بَعْدَ الْعَرْضِ عَلى الله .

339 ـ الْكَرِيمُ إِذا وَعَدَ وَفى وَإذا قَدَرَ عَفا .

340 ـ الْإِخْوانُ ثِقَةٌ لِلرَّخاءِ وَعُدَّةٌ لِلْبَلاءِ .

341 ـ الْمُحْسنُ حَيٌّ وَ إِنْ نُقِلَ إِلى مَنازِلِ الْأَمْواتِ .

342 ـ الْحَسُودُ كَثيرُ الْحَسَراتِ مُتَضاعَفُ السَّيِّئاتِ .

343 ـ الرِّضا بِالْكفافِ يُؤَدِّي إلَى الْعَفافِ .

344 ـ الْكِذْبُ وَ الْخِيانَةُ ليسامِنْ أخْلاقِ الْكِرامِ .

345 ـ الْفُحْشُ وَ التَّفَحُّشُ ليسامِنَ الإِسلام .

346 ـ الحِرْصُ مَطِيَّـةُ التَّعَـبِ.

347 ـ الرَّغْبَةُ مِفْـتاحُ النَّصَـبِ.

348 ـ الظَّفَـرُ شافِـعُ المُذْنِـبِ.

349 ـ الْخَرَسُ خَيْرٌ مِنَ الْكِذْبِ.

350 ـ العِلْمُ زَيْنُ الحَسَبِ .

351 ـ المَوَدَّةُ أقْرَبُ نَسَبِ .

352 ـ الخِيانَةُ أخُو الْكِذْبِ .

353 ـ الْوَفاءُ تَوأمُ الصِّدْقِ .

354 ـ العَقْلُ رَسُولُ الْحَقِّ .

355 ـ العفْوُ أحْسَنُ الْإِحْـسانِ.

356 ـ الفَقْرُ زِينَةُ الْإِيمانِ .

357 ـ الصَّبْـرُ رَأْسُ الْإِيـمانْ.

358 ـ السَّخاءُ زَيْنُ الْإِنْـسانِ.

359 ـ الْعقْلُ فَضيلَـةُ الْإِنْـسان.

360 ـ الصِّدْقُ أمانَـةُ اللِّـسانِ.

361 ـ التَّوْفيقُ إِقْبالٌ .

362 ـ الْجَهْلُ وَبالٌ .

363 ـ الدُّنيا بالْإِتِّفاقِ .

364 ـ الآخِرَةُ بِالْإِسْتِحقاق .

365 ـ الرِّفْقُ بِالأتْباعِ 

366 ـ اِصْطِناعُ الأكارِمِ أَفْضَلَ ذُخْرٍ وَأكْرَمُ اصْطِناع .

367 ـ الْإِصْرارُ أعْظَمُ جُرْأةً وَأسْرَعُ عُقُوبَةً.

368 ـ الْإِسْتِغْفارُ أعْظَمُ أجْراً وَأسْرَعُ مَثُوبَةً .

369 ـ الْحازِمُ مَنْ تَرَكَ الدُّنْيالِلآخِرَةِ .

370 ـ الرّابِحُ مَنْ باعَ الْعاجِلَةَ بِالْآجِلَةِ .

371 ـ التَّدْبيرُ قَبْلَ الْفِعْلِ يُؤْمِنُ الْعَثارَ .

372 ـ الكَرَمُ نَتيجَةُ عُلُوِّ الْهِمَّةِ.

373 ـ الحاسِدُ لا يَشْفِيهِ إِلّازَوالُ النِّعْمَةِ .

374 ـ المُرُوَّةُ تَمْنَعُ مِنْ كُلِّ دَنِيَّةٍ .

375 ـ المُرُوَّةُ مِنْ كُلِّ لُؤْمٍ بَريَّةٌ.

376 ـ الْمالُ لا يَنْفَعُكَ حَتّى يُفارِقَكَ .

377 ـ الْأَمانِيُّ تَخْدَعُكَ وَعِنْدَالْحَقائِقُ تَدَعُكَ.

378 ـ الحَقُّ سَيْفٌ قاطِعٌ عَلى أهْلِ الْباطِلِ .

379 ـ العَقْلُ مَنْجاةٌ لِكُلِّ عاقِلٍ وَ حُجَّةٌ لِكُلِّ قائِلٍ .

380 ـ النَّزاهَةُ مِنْ شِيَمِ النُّفُوسِ الطَّاهِرَة .

381 ـ المَوْتُ أوَّلُ عَدْلِ الآخِرَةِ .

382 ـ الْأَمَلُ يَخْدَعُ .

383 ـ الْبَغْيُ يَصْرَعُ .

384 ـ الشَّفيعُ جَـناحُ الطّالِـبِ.

385 ـ القُلُوبُ أقْفالٌ وَمَفاتيحُها السُّؤالُ .

386 ـ الفَقْيرُ في الْوَطَنِ مُمْتَهَنٌ.

387 ـ الْغني فِي الْغُرْبَةِ وَطِـنٌ.

388 ـ الكَرَمُ أعْطَفُ مِنَ الرَّحِمِ.

389 ـ التَّدْبيرُ قَبْلَ الْعَمَلِ يُؤْمِنُ النَّدَمَ .

390 ـ العُزْلَةُ أفْضَلُ شِيَمِ الْأَكياسِ .

391 ـ اليأسُ خَيرٌ مِنَ التَّضَرُّعِ إِلى النّاسِ .

392 ـ المُؤْمِنُ يُنْصِفُ مَنْ لايُنْصِفُهُ .

393 ـ الدُّنْيا سَمٌّ أكَلَهُ مَنْ لايَعْرفُهُ .

394 ـ الطّاعَةُ لِلّهِ أقْوى سَبَـبٍ.

395 ـ المَوَدَّةُ في اللهِ أقْرَبُ نَسَبٍ .

396 ـ الحَياءُ يَصُدُّ عَنِ الْقَبيـحِ.

397 ـ الجاهِلُ مَنِ اسْتَغَشَّ النَّصيحَ .

398 ـ الكَريمُ مَنْ سَبَقَ نَوالُهُ سُؤالَهُ .

399 ـ العاقِلُ مَنْ صَدَّقَتْ أقْوالَهُ أفْعالُهُ .

400 ـ الْمُؤْمِنُ لَيِّنْ الْعَريكَة سَهْلُ الخَليقَةِ .

401 ـ الكافِرُ شَرِسُ الْخَليقَةِ سَيِّي ءُ الطَّريقةِ.

402 ـ الأَمانِيُّ تُعْمي عُيُونَ الْبَصائِرِ .

403 ـ الألْسُنُ تُتَرْجِمُ عَمّا تَجِنُّهُ الضَّمائِرُ .

404 ـ الغَضَبُ يُفْسِدُ الأَلْبابَ وَيُبْعِدُ الصَّوابَ.

405 ـ الإِعْجابُ ضِدُّالصَّوابِ وَ آفَةُ الْأَلْبابِ.

406 ـ الغَضَبُ عَدُوٌّ فَلا تُمَلِّكْهُ نَفْسَكَ .

407 ـ اللُّؤْمُ قَبيحٌ فَلا تَجْعَلهُ لُبْسَكَ .

408 ـ العَجَلُ قَبْلَ الْإِمْكانِ يُوجِبُ الْغُصَّةَ .

409 ـ الصَّبْرُ عَلى الْمَضَضِ يُؤدّي إِلَى الفُرْصةِ.

410 ـ الْكَرَمُ إِيثارُ العِرْضِ عَلى الْمالِ .

411 ـ اللُّؤْمُ إِيثارُ الْمالِ عَلى الرِّجالِ .

412 ـ العَمَلُ بِطاعَةِ اللهِ أرْبَـحُ.

413 ـ الرَّجآءُ لِرَحْمَةِ اللهِ أنْجَحُ.

414 ـ الفَقْرُ معَ الدَّيْنِ المَوْتُ الأَحْمَرُ .

415 ـ الفَقْرُ مَعَ الدَّينِ الشقاء الأَكْبَرُ .

416 ـ الكريمَ مَنْ بَذَلَ إحْسانَهُ.

417 ـ اللَّئيمُ مَنْ كَثُـرَ امْتِنانُـهُ.

418 ـ الْعالِمُ مَنْ عَرَفَ قَـدْرَهُ.

419 ـ الجاهِلُ مَنْ جَهِلَ أمْـرَهُ.

420 ـ العَجُولُ مُخْطِى ءٌ وَإِنْ مَلَكْ .

421 ـ الْمُتَأنّي مُصيبٌ وإنْ هَلَكَ .

422 ـ الحَـقُّ أحَـقُّ أنْ يُتَّبَــع.

423 ـ الْوَعْظُ النّافِـعُ مـا رَدَعَ.

424 ـ النَّدَمُ عَلى الْخَطيئَةِ اسْتِغفارٌ .

425 ـ المُعاوَدَةُ لِلذَّنْبِ إِصْرارٌ.

426 ـ الرَّأيُ كَثيرٌ وَالْحَزْمُ قَليلٌ.

427 ـ البَري ءُ صَحيحٌ وَالْمُريبُ عَليلٌ .

428 ـ الْعاقِلُ منْ وَعَظَتْهُ التَّجارِبُ .

429 ـ الْجاهِلُ مَنِ اخْتَدَعَتْهُ الْمَطالِبُ.

430 ـ الإِفْراطُ فِي الْمَزْحِ خُرْقٌ .

431 ـ الكِذْبُ يُؤَدِّي إِلَى النِّفاقِ .

432 ـ الشَّرَهُ مِنْ مَساوى ء الأَخْلاقِ .

433 ـ التَّكلُّفُ مِنْ أخْلاقِ الْمُنافِقينَ .

434 ـ الجَدَلُ فِي الدِّينِ يُفْسِدُالْيَقينَ .

435 ـ السّامِعُ لِلْغَيْبةِ كَالْمُغْتابِ.

436 ـ المُصيبَةُ بِالصَّبْرِ أعْظَمُ الْمَصائِبِ .

437 ـ المَكْرُ بِمَنِ ائْتَمَنَكَ كُفْـرٌ.

438 ـ التَّفكُّرُ في آلاءِ اللهِ نِعْمَ الْعِبادَةُ .

439 ـ الإِيثارُ أفْضَلُ عِبادَةٍ وَأجلُّ سِيادَةٍ .

440 ـ الوَفاءُ حِصْـنُ السُّـؤدَدِ.

441 ـ الإِخْوانُ أفْضَلُ الْعُدَدِ .

442 ـ الأَمَلُ رَفِيقٌ مُؤنِسٌ.

443 ـ التَّبْذيـرُ قَريـنٌ مُفْلِـسٌ.

444 ـ النِّيَّةُ أساسُ الْعَمَلِ .

445 ـ الْأَجَلُ حَصادُ الأَمَلِ .

446 ـ الدُّنْيا مَحَـلُّ الْعِبَـرِ

447 ـ الْعَقْلُ يُوجِبُ الْحَذَرَ .

448 ـ الْقَدَرُ يَغْلِبُ الحَذَرَ .

449 ـ الزَّمانُ يُريكَ الْعِبَرِ .

450 ـ الحَسُوُ لا يَسُودُ .

451 ـ الفائِتُ لا يَعُودُ .

452 ـ الأَمَلُ لا غايَةَ لَهُ .

453 ـ الخائِفُ لا عَيْشَ لَهُ .

454 ـ المُعْجِبُ لا عَقْلَ لَهُ .

455 ـ المَمْلُوكُ لا مَوَدَّةَ لَهُ.

456 ـ الحِرْصُ عَناءٌ مُؤَبَّدٌ .

457 ـ الطَّمَعُ رِقٌّ مُخَلَّدٌ .

458 ـ الكِذْبُ يُوجِبُ الوَقيعَةَ.

459 ـ المَنُّ يُفْسِدُ الصَّنيعَةَ .

460 ـ الشَّـكُّ يُحْبِطُ الْإِيـمانَ.

461 ـ الحِرْصُ يُفْسِدُ الإِيـقان.

462 ـ المُؤْمِنُ كَيِّسٌ عاقِلٌ .

463 ـ الكافِرُ فاجِرٌ جاهِلٌ .

464 ـ العَدْلُ فَضيلَةُ السُّلْـطانِ.

465 ـ العادَةُ طَبْعٌ ثانٍ .

466 ـ العَدْلُ قِوْامُ الرَّعِيَّةِ .

467 ـ الشَّـريعَةُ صَلاحُ الْبَرِيَّةِ.

468 ـ الجَهْلُ داوَ عَياءٌ .

469 ـ القَنْاعَةُ عِزٌّ وَ غِنىً .

470 ـ العِلْمُ حَياةٌ وَ شِفاءٌ .

471 ـ الحِرْصُ ذُلٌّ وَعَناءٌ .

472 ـ الصَّمْـتُ وَقارٌ وَسَلامَةٌ.

473 ـ العَدْلُ فَوْزٌ وكَرامَةٌ .

474 ـ الكِذْبُ مُجانِبُ الْإِيمان.

475 ـ المَنُّ يُنْكِدُ الْإِحْسانَ .

476 ـ المَرْءُ أحْفَظُ لِسِرِّهِ .

477 ـ الحَـريصُ مَتْعُوبٌ فيمايَضُرُّهُ .

478 ـ العَقْلُ مَرْكبُ الْعِلْمِ .

479 ـ العِلْمُ مَرْكَبُ الْحِلْم .

480 ـ العُسْـرُ يِفْسِدُ الأَخْـلاقَ.

481 ـ التَّسَـهُّلُ يُـدِرُّ الْأَرْزاقَ.

482 ـ الظُّلْمُ يُوجِبُ النّارَ .

483 ـ الْبَغْيُ يُخَرِّبُ الدِّيارَ

484 ـ البَخيلُ أبَداً ذَليلٌ .

485 ـ الحَسُودُ أبَداً عَليلٌ .

486 ـ الصَّبْرُ أفْضَلُ الْعدَدِ .

487 ـ الكَـرَمُ أشْرَفُ السـؤدَدِ.

488 ـ الصَّبْرُ عُدَّةُ الْبَلاءِ .

489 ـ الشُّكْرُ زينَةُ النَّعْماءِ .

490 ـ الزُّهْدُ مِفْتاحُ صَلاحٍ .

491 ـ الـوَرَعُ مِصْـباحُ نَـجاحٍ.

492 ـ الجَنَّةُ غايَةُ السّابِقينَ.

493 ـ النّارُ غايَةُ الْمُفرِّطينَ.

494 ـ الشُّكْرُ حِصْنُ النِّعَمِ.

495 ـ الحَياءُ تَمامُ الْكَرَمِ.

496 ـ المَعْرُوفُ زَكـاةُ النِّعَـمِ.

497 ـ الْعِلْمُ عِزٌّ.

498 ـ الطّاعَةُ حِرْزٌ.

499 ـ الجُبْنُ آفَةٌ.

500 ـ العَجْزُ مَخافَةٌ
501 ـ الفَرَحُ بِالدُّنْيا حُمْقٌ.

502 ـ الْإِغْتِرارُ بِالْعاجِلَةِ خُرْقٌ.

503 ـ الْإِفْضالُ أفْضَلُ الْكَـرَمِ.

504 ـ الْعافِيَةُ أهْنَأُ النِّعَمِ.

505 ـ الْأَدَبُ أَحْسَنُ سَجِيَّةٍ.

506 ـ الْمُرُوَّةُ اجْتِنابُ الـدَّنيَّةِ.

507 ـ الشَّرَفُ اصْطِناعُ الْعَشيرَةِ.

508 ـ الكَرَمُ احْتِمالُ الْجَـريرَةِ.

509 ـ العاقِلُ مَهْمُـومٌ مَغْمُـومٌ.

510 ـ التَّكَرُّمُ مَعَ الْامْتِنانِ لُؤْمٌ.

511 ـ الْإِيمانُ شِهابٌ لا يَخْبُو.

512 ـ القَناعَةُ سَيْـفٌ لا يَنْبُـو.

513 ـ اللَّجاجُ بَذْرُ الشَّرِّ.

514 ـ الجَهْلُ فَسـادُ كُـلِّ أمْـرٍ.

515 ـ المَوْعِظَةُ نَصيحَةٌ شافِيَةٌ.

516 ـ الفِكْرَةُ مِرْآةٌ صافِيَةٌ.

517 ـ العَفْوُ زَكاةُ القُدْرَةِ.

518 ـ الإِنْصافُ زَيْنُ الإِمـرَةِ.

519 ـ الخَيْرُ لا يَفْنى.

520 ـ الشَّرُّ يُعاقَبُ عَلَيْهِ وَيُجْزى.

521 ـ الْإِسْتِغْفارُ دَواءُ الذُّنُوبِ.

522 ـ السَّخاءُ سَتْـرُ الْعُيُـوبِ.

523 ـ السِّلْمُ ثَمَرَةُ الْحِلْم.

524 ـ الرِّفْقُ يُؤَدِّي إِلَى السِّلْمِ.

525 ـ الغيبَةُ آيَةُ الْمُنافِقِ.

526 ـ النَّميمَةُ شيمَـةُ الْـمارِقِ.

527 ـ النَّدَمُ عَلَى الْخَطيئَةِ يُمْحيها

528 ـ الْعُجْبُ بِالْحَسَنةِ يُحْبِطُها.

529 ـ الْفَضْـلُ مَـعَ الْإِحْسـانِ.

530 ـ اللُّؤْمُ مَعَ الْإِمْتِنانِ.

531 ـ الفِكْرُ يُفيدُ الْحِكْمَةَ.

532 ـ الْإِعْتِبارُ يُورِثُ الْعِصْمَةَ.

533 ـ الزُّهْدُ قَصْرُ الْأَمَلِ.

534 ـ الْإِيمانُ إِخْلاصُ الْعَمَلِ.

535 ـ الْإِسائَةُ يَمْحاهَا الْإِحْسانُ.

536 ـ الكُفْرُ يَمْـحاهُ الْإِيـمانُ.

537 ـ التَّوْفـيقُ رَأْسُ السَّعادَةِ.

538 ـ الْإِخلاصُ مِلاكُ الْعِبادَةِ.

539 ـ اليَقينُ يُثْمِرُ الزُّهْدَ.

540 ـ النَّصيحَةُ تُثْمِرُ الوُدَّ.

541 ـ السَّفَهُ يَجْلِبُ الشَّرَّ.

542 ـ الذِّكْرُ يَشْرَحُ الصَّدْرَ.

543 ـ اليَقينُ يَرْفَعُ الشَّكَّ.

544 ـ الْإِرْتِيابُ يُوجِبُ الشِّرْكَ.

545 ـ الذِّكْرُ لَذَّةُ الْمُحِبِّينَ.

546 ـ الـذِّكْرُ نُزْهَةُ المُتَّقينَ.

547 ـ الشَّوْقُ شيمَةُ الْمُؤْمِنينَ

548 ـ التُّخَمَةُ تُفْسِـدُ الْحِكْمَـةَ.

549 ـ الْبِطْنَةُ تَحْجِـبُ الْفِطْنَـةَ.

550 ـ المَوَدَّةُ نَسَـبٌ مُسْتَـفادٌ.

551 ـ الفِكْرَةُ تَهْدي إِلى الرَّشادِ.

552 ـ الجاهِلُ لا يَرْعَوي .

553 ـ الحَريصُ لا يَكْتَفي.

554 ـ الْمَطَـلُ عَذابُ النَّفْـسِ.

555 ـ الْيَأْسُ يُريحُ النَّفْسَ.

556 ـ المَوْتُ أهْوَنُ مِنْ ذُلِّ السُّؤال 

557 ـ الطّاعَةُ أوْفى حِرْزٍ.

558 ـ النُّصْحُ يُثْمِرُ الْمَحَبَّـةَ.

559 ـ الغَشُّ يَكْسِـبُ الْمَسَبَّـةَ.

560 ـ العِلْمُ أجَلُّ بِضاعَةٍ.

561 ـ التَّقْوى أزْكـى زِراعَـةٍ.

562 ـ الْإِيمانُ بَري ءٌ مِنَ الْحَسَدِ .

563 ـ الحُزْنُ يَهْدِمُ الْجَسَدَ.

564 ـ الخَشْيَةُ شيمَةُ السُّعَـداءِ.

565 ـ الْوَرَعُ شِعارُ الأَنْبِياءِ.

566 ـ الْإِعْتِبارُ مُنْـذِرٌ ناصِـحٌ.

567 ـ الطّاعَةُ مَتْجَرٌ رابِحٌ.

568 ـ الْحَقُّ أفْضَلُ سَبيلٍ.

569 ـ العِلْمُ خَيرُ دَليلٍ.

570 ـ العاقِلُ يَطْلُبُ الْكَمالَ.

571 ـ الجاهِلُ يَطْلُبُ الْمالَ.

572 ـ الْمـالُ يَعْسُوبُ الْفُـجّارِ.

573 ـ الفُجُورُ مِنْ خَلائِقِ الْكُفّارِ .

574 ـ الْعُجْبُ عُنْـوانُ الْحَماقَةِ.

575 ـ القَناعَةُ عَوْنُ الْفاقَةِ.

576 ـ الْغِلُّ داءُ الْقُلُوبِ.

577 ـ الحَسَـدُ رَأْسُ الذُّنوُب

578 ـ الكِبْرُ شَرُّ الْعُيُوبِ.

579 ـ الصِّدْقُ يُنَفِّسُ الكُرُوبَ

580 ـ الصَّمْـتُ رَوْضَةُ الْفِكْرِ.

581 ـ الْغِلُّ بَذْرُ الشَّرِّ.

582 ـ التَّجَنّـي رَسُولُ الْقَطيعَةِ.

583 ـ الصَّبْـرُ يُهَوِّنُ الْفَجيعَـةَ.

584 ـ الصِّيانَـةُ رَأْسُ الْمُـرُوَّةِ.

585 ـ الْعِفَّةُ أصْلُ الْفُتُوَّةِ.

586 ـ العاقِلُ عَدُوُّ لَذَّتِهِ.

587 ـ الجاهِـلُ عَبْـدُ شَهْوَتِـه.

588 ـ اللَّجاجُ يَكْبُو بِراكِبِه.

589 ـ البُخْـلُ يُزْري بِصاحِبِـه.

590 ـ الْعَبْدُ حُرٌّ ما قَنَعَ .

591 ـ الْحُرُّ عَبْدٌ ما طَمِعَ.

592 ـ اليَقينُ عِمادُ الْإِيمانِ.

593 ـ الْإِيثارُ أْشرَفُ الْإِحْسانِ.

594 ـ العَيْنُ رائِدُ الْفِتَنِ.

595 ـ الْهَمُّ يُنْحِلُ الْبَدَنَ.

596 ـ الْإِسْتِغْفارُ يَمْحُو الْأوْزارَ.

597 ـ الْإِصْرارُ شيمَةُ الْفُـجّار.

598 ـ الْحَياءُ مِفْتاحُ الْخَيرِ.

599 ـ الْقُحَّةُ عُنْوانُ الشَّرِّ.

600 ـ الدُّنْيا دارُ الْأَشْقى

601 ـ بِالْبِرِّ يُسْتَعْبَـدُ الْحُـرُّ .

602- بِالشُّكْرِ يُسْتَجْلَبُ الزِّيادَةُ .

603 ـ بِالْجُودِ تَكُونُ السِّيادَةُ .

604 ـ بِالْيَقينِ يُنَعَّمُ الْعِبـادَةُ .

605ـ بِالتَّوْفيقِ تَكُونُ السَّعادَةُ .

606 ـ بِالتَّأَنِّي تَسْهُلُ الْمَطالِبُ .

607 ـ بِالصَّبْرِ تُدْرَكُ الرَّغائِبُ .

608 ـ بِالْعَدْلِ تَصْلُحُ الْرَّعِيَّةُ .

609 ـ بِالْفِكْرِ تَصْلُحُ الرَّوِيَّةُ .

610 ـ بِالْعَقْلِ صَلاحُ الْبَرِيَّةِ .

611 ـ بِقَدْرِ الْهِمَمِ تَكُونُ الْهُمُومُ .

612 ـ بِقَدْرِ الْهَيْبَةِ يَتَضاعَفُ الْحُزْنُ وَالْغُمُومُ .

613 ـ بِالْأَعْمالِ يَتَفاضَلُ الْعُمّالُ .

614 ـ بِالْجُودِ تَسُودُ الرِّجالُ .

615 ـ بِرُكُوبِ الْأَهْوالِ تُكْسَبُ الْأَمْوالُ .

616 ـ بِالصِّدْقِ تَتَزَيَّنُ الْأَقْوالُ .

617 ـ بِالسَّخاءِ تُزانُ الْأَفْعالُ .

618 ـ بِالتَّكَبُّرِ يَكُونُ الْمَقْتُ .

619 ـ بِالتَّواني يَكُونُ الْفَوْتُ .

620 ـ بِالْفَناءِ تُخْتَـمُ الدُّنْيـا .

621 ـ بِالْحِرْصِ يَكُونُ الْعَناءُ .

622 ـ بِالْيأْسِ يَكُونُ الْغَناءُ .

623 ـ بِالْمَعْصِيَةِ يَكُونُ الشَّقاءُ .

624 ـ بِعَوارِضِ الْافاتِ تَتَكَدَّرُ النِّعَمُ .

625 ـ بِالْإِيثارِ يُسْتَحَقُّ اسْمُ الْكَرَمِ .

626 ـ بِالصَّحَّةِ تُسْتَكْمَلُ اللَّذَّةُ .

627 ـ بِالزُّهْدِ تُثْمِرُ الْحِكْمَةُ .

628 ـ بِالظُّلْمِ تَـزُولُ النِّعَـمُ .

629 ـ بِالْبَغْـيِ تَحُـلُّ النِّقَـمُ .

630 ـ بِالْكِذْبِ يَتَزَيَّنُ أَهْلُ النِّفاقِ .

631 ـ بِالْبُكاءِ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ تُمَحَّصُ الذُّنُوبُ .

632 ـ بِالرِّضا عَنِ النَّفْسِ تَظْهرُ السَّوْآتُ وَ الْعُيُوبُ .

633 ـ بِالتَّوَدُّدِ تَتَأَكَّدُ الْمَحَبَّةُ .

634 ـ بِالرِّفْقِ تَدُومُ الصُّحْبَةُ .

635 ـ بِحُسْنِ الْوَفاءِ يُعْرَفُ الْأَبْرارُ .

636 ـ بِحُسْنِ الطّاعَةِ تُعْرَفُ الْأَخْيارُ .

637 ـ بِالتَّوْبَةُ تُمَحِّصُ السَّيِّئاتُ .

638 ـ بِالْإِيمانِ يُسْتَدَلُّ عَلى الصّالِحاتِ.

639 ـ بِالْإِحْتِمالِ وَ الْحِلمِ يَكُونُ لَكَ النّاسُ أَنْصاراً وَ أَعْواناً .

640 ـ بِإِغاثَةِ الْمَلْهُوفِ يَكُونُ لَكَ مِنْ عَذابِ اللهِ حِصْناً .

641 ـ بِالْإِحْسانِ تُمْلَكُ الْقُلُوبُ .

642 ـ بِالسَّخاءِ تُسْتَرُ الْعُيُوبُ .

643 ـ بِالْإِيثارِ عَلى نَفسِكَ تَمْلِكُ الرِّقابَ.

644 ـ بِتَجَنُّبِ الْرَّذَائِل تَنْجُوُ مِنَ العاب .

645 ـ بِالْعَمَلِ يَحْصُلُ الثَّوابُ لا بِالْكَسَلِ.

646 ـ بِحُسْنِ النِّيّاتِ تُنْجَحُ الْمَطالِبُ .

647 ـ بِالنَّظَرِ في الْعَواقِبِ تُؤْمَنُ الْمَعاطِبُ .

648 ـ بِالرِّفْقِ تُدْرَكُ الْمَقاصِدُ .

649 ـ بِالْبَذْلِ تَكْثُرُ الْمَحامِدُ .

650 ـ بِالطّاعَةِ يَكُونُ الْإِقْبالُ .

651 ـ بِالتَّقْوى تَزْكُو الْأَعْمالُ .

652 ـ بِكَثْرَةِ الْأَفْضالِ يُعْرَفُ الكريمُ .

653 ـ بِكَثْرَةِ الْإِحْتِمالِ يُعْرَفُ الْحَليمُ .

655 ـ بِعَقْلِ الرَّسُولِ وَ أَدَبه يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ الْمُرْسِلِ 

656 ـ بِتَقْديرِ أَقْسامِ اللهِ لِلْعِبادِ قامَ وَزْنُ الْعالَمِ وَ تُمُهَّدَتِ الدُّنْيا لِأَهْلِها .

657 ـ بِالصِّدْقِ وَ الْوَفاء تَكْمُلُ الْمُرُوَّةُ لِأَهْلِها .

658 ـ بِالشُّكْرِ تَدُومُ النِعْمَـ .

659 ـ بِالتَّواضُعِ تَكُونُ الرِّفْعَةُ .

660 ـ بِالْإِفْضالِ يَعْظُمُ الْأَقْدارُ .

661 ـ بِالصَّمْتِ يَكْثُرُ الْوَقارُ .

662 ـ بِالنَّصَفَةِ تَدُومُ الْوُصْلَةُ .

663 ـ بِالْمَواعِظِ تَنْجَلي الْغَفْلَةُ .

664 ـ بِالتَّوَدُّدِ تَكْثُرُ الْمَحَبَّةُ .

665 ـ بِالْبُخْلِ تَكْثُرُ الْمَسَبَّةُ .

666 ـ بِالْهُدى يَكْثُرُ الْإِسْتِبْصارُ .

667 ـ بِالْحِلْمِ يَكْثُرُ الْأَنْصارُ .

668 ـ بِالْإِيثارِ تُسْتَرَقُّ الْأَحْرارُ .

669 ـ بِحُسْنِ الْمُرافَقَةِ تَدُومُ الصُّحْبَةُ .

670 ـ بِالْوَقارِ يَكْثُرُ الْهَيْبَـةُ .

671 ـ بِالْعِلْمِ تُعْرَفُ الْحِكْمَةُ .

672 ـ بِالتَّواضُعِ تُزانُ الرِّفْعَةُ .

673 ـ بِالْيَقينِ تَتِـمُّ الْعِبـادَةُ .

674 ـ بِكَثْرَةِ الْجَزَعِ تَعْظُمُ الْفَجيعَةُ .

675 ـ بِكَثْرَةِ الْمَنِّ تَكْدَرُ الصَّنيعَةُ .

676 ـ بِحُسْنِ الْعِشْرَةِ تَدُومُ الْمَوَدَّةُ .

677 ـ بِالرِّفْقِ تَتِـمُّ الْمُـرُوَّةُ .

678 ـ بِالْمَكارِهِ تُنالُ الْجَنَّةُ .

679 ـ بِالصَّبْرِ تَخِفُّ الْمِحْنَةُ .

680 ـ بِالْبِـرِّ يُمْـلَكُ الْحُـرُّ .

681 ـ بِتَوالي الْمَعرُوفِ يُسْتَدامُ الشُّكْرُ .

682 ـ بِالْعِلْمِ تُدْرَكُ دَرَجَةُ الْحِلْمِ .

683 ـ بِالتَّعَلُّـمِ يُنـالُ الْعِلْـمُ .

684 ـ بِالْكَظْمِ تَكُونُ الْحِلْمُ .

685 ـ بِالْعِلْمِ تَكُونُ الْحَيـاةُ .

686 ـ بِالصِّدْقِ يَكونُ النَّجاةُ .

687ـ بِالصِّدْقِ تَكْمُلُ الْمُرُوَّةُ .

688 ـ بِالتَّواخي فِي اللهِ تَتِمُّ الْمُرُوَّةُ .

689 ـ بِاحْتِمالِ الْمُؤَنِ تَكْثُرُ الْمَحامِدُ .

690 ـ بِالْإِفْضالِ تُسْتَرَقُّ الْأَعْناقُ .

691 ـ بِحُسْنِ الْعِشْرَةِ تَأْنَسُ الرِّفاقُ .

692 ـ بِالْعِلْمِ يَسْتَقيمُ الْمُعْوَج .

693 ـ بِالصِّدْقِ يَسْتَظْهِرُ الْمُحْتَجُّ .

694 ـ بِالْعَفافِ تَزْكُو الْأَعْمالُ .

695 ـ بِالصَّدَقَةِ تَفْسُحُ الْاجالِ .

696 ـ بِالْإِخْلاصِ تُرْفَعُ الْأَعْمالُ .

697 ـ بِحُسْنِ الطّاعَةِ يَكُونُ الْإِقْبالُ 

698 ـ بِكَثْرَةِ الْإِفْضالِ يُعْرَفُ الْكَريمُ .

699 ـ بِالدُّعاءِ يُسْتَدْفَعُ الْبَلاءُ .

700 ـ بِحُسْنِ الْأَفْعالِ يَحْسُنُ الثَّناءُ .

701 ـ بِقَدْرِ اللَّذَّةِ يَكُونُ التَّغْصيْصُ .

702 ـ بِقَدْرِ السُّرُورِ يَكُونُ التَّنْغيصُ .

703 ـ بِلينِ الْجانِبِ تَأْنَسُ النُّفُوسُ .

704 ـ بِالْإِقْبالِ تُطْرَدُ النُّحُوسُ .

705 ـ بِحُسْنِ الْأَخْلاقِ يَطيبُ الْعَيْشُ .

706 ـ بِكَثْرَةِ الْغَضَبِ يَكُونُ الطَّيْشُ .

707 ـ بِعَدْلِ الْمَنْطِقِ تَجِبُ الْجَلالَةُ .

708 ـ بِالْعُدُولِ عَنِ الْحَقَّ تَكُونُ الضَّلالَةُ.

709 ـ بِالْإِيْمانِ تَكُونُ النَّجاةُ .

710 ـ بِالْعافِيَةِ تُوجَدُ لَذَّةُ الْحَياةِ .

711 ـ بِالْعَقْلِ يُسْتَخْرَجُ غَوْرُ الْحِكْمَةِ .

712 ـ بِذِكْرِ اللهِ تُسْتَنْزَلُ الرَّحْمَةُ .

713 ـ بِالْإِيْمانِ يُسْتَدَلُّ عَلى الصَّالِحاتِ.

714 ـ بِالْعَدْلِ تَتَضاعَفُ الْبَرَكاتُ .

715 ـ بِالْعَقْلِ تُنالُ الْخَيراتُ .

716 ـ بِالْقَناعَةِ يَكُونُ الْعِـزُّ .

718 ـ بِالطّاعَةِ يَكُونُ الْفَوْزُ .

719 ـ بِالسِّيرَةِ الْعادِلَةِ يُقْهَرُ الْمَساوي .

720 ـ بِاكْتِسابِ الْفَضائِلِ يُكْبَتُ الْمُعادي.

721 ـ بِدَوامِ ذِكرِ اللهِ تَنجاب الْغَفْلَةُ .

722 ـ بِحُسْنِ الْعِشْرَةِ تَدُومُ الْوُصْلَةُ .

723 ـ بِتَكْرارِ الْفِكْرِ يَتَحاتُّ الشَّكُّ .

724 ـ بِدَوامِ الشَّكِّ يَحْدُثُ الشِّرْكُ .

725 ـ بِالْحِكْمَةِ يُكْشَفُ غِطاءُ الْعِلْمِ .

726 ـ بِوُفُورِ الْعَقْلِ يَتَوَفَّرُ الْحِلْمُ .

727 ـ بِالْعُقُولِ يُنالُ ذِرْوَةُ الْأُمورِ .

728 ـ بِالصَّبْرِ تُدْرَكُ مَعالِي الْأُمورِ .

729 ـ بِالتَّقْوى تُقْطَعُ حُمَةُ الْخَطايا .

730 ـ بِحُسْنِ الْأَخْلاقِ تَدُرُّ الْأَرْزاقُ .

731 ـ بِحُسْنِ الصُّحْبَةِ تَكْثُرُ الرِّفاقُ .

732ـ بِصِدْقِ الْوَرَعِ يَحْدُثُ الدِّينُ .

733ـ بِالرِّضا بِقَدَرِ اللهِ يُسْتَدَلُّ عَلى حُسْنِ الْيَقينِ .

734 ـ بِالْبِشْرِ وَ بَسْطِ الْوَجْهِ يَحْسُنُ مَوْقِعُ الْبَذْلِ .

735 ـ بِإِيثارِ حُبِّ الْعاجِلَةِ صارَ مَنْ صارَ إِلى سُوءِ الْاجِلَةِ .

736 ـ بِالصّالِحاتِ يُسْتَدَلُّ عَلى الْإِيمانِ.

737 ـ بِحُسْنِ التَّوَكُّلِ يُسْتَدَلُّ عَلى صِدْق الْإِيقانِ .

738 ـ بِكَثْرَةِ التَّواضُعِ يَتَكامَلُ الشَّرَفُ .

739 ـ بِكَثْرَةِ التَّكَبُّرِ يَكُونُ التَّلَفُ .

740 ـ بِصِحَّةِ الْأَجْسادِ تُوجَدُ لَذَّةُ الطّعامِ .

741 ـ بِأَصالَةِ الرَّأْيِ يَقوَى الْحَزْمُ .

742 ـ بِتَرْكِ ما لا يَعْنيكَ يَتِمُّ لَكَ الْعَقْلُ .

743 ـ بِكَثْرَةِ الْإِحْتِمالِ يَكْثُرُ الْفَضْلُ .

744 ـ بِالْعَمَلِ يَحْصُلُ الثَّوابُ لا بِالْكَسَلِ.

745 ـ بِحُسْنِ الْعَمَلِ تُجْنى ثَمَرَةُ الْعِلْمِ لا بِحُسْنِ الْقَوْلِ .

746 ـ بِحُسْنِ الْعَمَلِ تَحْصُلُ الْجَنَّةُ لا بِالْأَمَلِ .

747 ـ بِالْأَعْمالِ الصّالِحاتِ تَعْلُو الدَّرَجاتُ.

748 ـ بِغَلَبَةِ الْعاداتِ الْوُصُولُ إِلى أَشْرَفِ الْمَقاماتِ .

749 ـ بِبُلُوغِ الْامالِ يَهُونُ رُكُوبُ الْأَهْوالِ .

750 ـ بِالْأَطْماعِ تَذِلُّ رِقابُ الرِّجالِ .

751 ـ بِالْإِحْسانِ تُسْتَرَقُّ الرِّقابُ .

752 ـ بِمِلْكِ الشَّهْوَةِ التَّنَزُّهُ عَنْ كُلِّ عابٍ.

753 ـ بِالْإِسْتِبْصارِ يَحْصُلُ الْإِعْتِبارُ .

754 ـ بِلُزُومِ الْحَقِّ يَحْصُلُ الْإِسْتِظْهارُ .

755 ـ بِصِلَةِ الرَّحِمِ تُسْتَدَرُّ النِّعَمُ .

756 ـ بِقَطيعَةِ الرِّحِمِ تُسْتَجْلَبُ النِّقَمُ .

757 ـ بِتَكْرارِ الْفِكْرِ تَسْلَمُ الْعَواقِبُ .

758 ـ بِالتَّعَبِ الشَّديدِ تُدْرَكُ الدَّرَجاتُ الرَّفيعَةُ وَ الرّاحَةُ الدّائِمَةُ .

759 ـ بِالْجَهْلِ يُسْتَثارُ كُلُّ شَرٍّ .

760 ـ بِالْفِكْرِ تَنْجَلي غَياهِبُ الْاُمورِ .

761 ـ بِالْعَقْلِ كمالُ الْنَّفْـسِ .

762ـ بِالْمُجاهَدَةِ صَلاحُ النَّفْسِ .

763 ـ بِالْفَجائِعِ يَتَنَغَّصُ السُّرُورُ .

764 ـ بِالطّاعَةِ تُزْلَفُ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقين .

765 ـ بِالْمَعْصِيَةِ تَبْرُزُ النّارُ لِلْغاوينَ .

767 ـ بِالصِّدْقِ وَ الْوَفاءِ تَكْمُلُ الْمُرُوَّةُ لِأَهْلِها .

768 ـ بِالرِّفْقِ تَهُونُ الصِّعابُ .

769 ـ بِالتَّأَنِّي تَسْهُلُ الْأَسْبابُ .

770 ـ بِقَدْرِ عُلُوِّ الرِّفْعَةِ تَكُونُ نِكايَةُ الْواقِعَةِ.

771 ـ بِالتَّقْوى قُرِنَتِ الْعِصْمَة .

772 ـ بِالْعَفْوِ تُسْتَنْزَلُ الرَّحْمَةُ .

773 ـ بِالْإِيمانِ يُرْتَقى إِلى ذِرْوَةِ السَّعادَةِ وَ نِهايَةِ الْحُبُورِ .

774 ـ بِالْإِحْسانِ وَ الْمَغْفِرَةِ لِلْذَّنْبِ يَعْظُمُ الْمَجْدُ 

775 ـ بِالْجُودِ يُبْتَنَى الْمَجْدُ وَ يُجْتَلَبُ الْحَمْدُ.

776 ـ بِالْإِحْسانِ تُمْلَكُ الْأَحْرارُ .

777 ـ بِالْوَرَعِ يَتَزَكَّى الْمُؤْمِنُ .

778 ـ بِالْإِحْسانِ تُمْلَكُ الْقُلُوبُ .

779 ـ بِالْإِفْضالِ تُسْتَرُ الْعُيُوبُ .

780ـ بِبَذْلِ الرَّحْمَةِ تُسْتَنْزَلُ الرَّحْمَةُ .

781 ـ بِبَذْلِ النِّعْمَةِ تُسْتَدامُ النِّعْمَةُ .

782ـ جانِبُوا الْكَذِبَ فَإِنَّهُ مُجانِبُ الْإِيمانِ.

783 ـ جارُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ آمِنٌ وَ عَدُوُّهُ خائِفٌ .

784 ـ جُودُوا بِما يَفْنى تَعْتاضُوا عَنْهُ بِما يَبْقى .

785 ـ جِهادُ النَّفْسِ مَهْرُ الْجَنَّةِ .

786 ـ جِهادُ الْهَوى ثَمَنُ الْجَنَّةِ .

787 ـ جِهادُ النَّفْسِ أَفْضَلُ جِهادٍ .

789 ـ جَميلُ النِّيَّةِ سَبَبٌ لِبُلُوغِ الْاُمْنِيَّةِ .

790 ـ جَحْدُ الْإِحْسانِ يُوجِبُ الْحِرْمانَ .

791 ـ جاوِرِ الْقُبُـورَ تَعْتَبِـرْ .

792 ـ جاورِ الْعُلَماءَ تَسْتَبْصِرْ .

793 ـ جَمالُ الْاُخُوَّةِ إِحْسانُ الْعِشْرَةِ وَ الْمُواساةُ مَعَ الْعُسْرَةِ .

794 ـ جَميلُ الْفِعْلِ يُنْبِى ءُ عَنْ طيبِ الْأَصْلِ.

795 ـ جاوِرْ مَنْ تَأْمَنُ شَرَّهُ وَ لا يَعْدُوكَ خَيرُهُ .

796 ـ جُودُ الدُّنْيا فَناءٌ وَ رَاحَتُها عَناءٌ وَ سَلامَتُها عَطَبٌ وَ مَواهِبُها سَلَبٌ .

797 ـ جُدْ بِما تَجِـدُ تُحْمَـدْ .

798 ـ جالِسِ الْعُلَماءَ تَسْعَدْ .

799 ـ جُودُ الْفَقيرِ أَفْضَلُ الْجُودِ .

800 ـ جُودُ الْفَقيرِ يُجِلُّهُ وَ بُخْلُ الْغَنِيِّ يُذِلُّهُ .

801 ـ جَليسُ الْخَيـرِ نِعْمَـةٌ .

802 ـ جَليـسُ الشَّـرِّ نِقْمَـةٌ .

803 ـ جُودُوا بِالْمَوْجُودِ وَ أَنْجِزُوا الْوُعُودَ وَ أَوْفُوا بِالْعُهُودِ .

804ـ جَرِّبْ نَفْسَكَ في طاعَةِ اللهِ بِالصَّبْرِ عَلى أَداءِ الْفَرائِضِ وَ الدُّؤُوبُ في إِقامَةِ النَّوافِلِ .

805 ـ جُودُوا فِي اللهِ وَ جاهِدُوا أَنْفُسَكُمْ عَلى طاعَتِه يُعْظِمْ لَكُمُ الْجَزاءَ وَ يُحْسِنْ لَكُمُ الْحِباءَ .

806ـ جَمالُ الْعَبْدِ الطّاعَـةُ .

807 ـ جَمالُ الْعَيْشِ الْقَناعَةُ .

808 ـ جَمالُ الْإِحْسانِ تَرْكُ الْإِمْتِنانِ .

809ـ جَمالُ الْقُرْآنِ ؛ الْبَقَرَةُ وَ آلُ عِمْرانَ .

810 ـ جَمالُ الْعالِمِ عَمَلُهُ بِعِلْمِه .

811 ـ جَمالُ الْعِلْمِ نَشْرُهُ ، وَ ثَمَرَتُهُ الْعَمَلُ بِه ، وَ صِيانَتُهُ وَ ضْعُهُ في أَهْلِه .

812 ـ جَميلُ الْمَقْصَدِ يَدُلُّ عَلى طَهارَةِ الْمَوْلِدِ .

813 ـ جاهِدْ نَفْسَكَ وَ قَدِّمْ تَوْبَتَكَ تَفُزْ بِطاعَةِ رَبِّكَ .

814 ـ جاهِدْ شَهْوَتَكَ وَ غالِبْ غَضَبَكَ وَ خالِفْ سُوءَ عادَتِكَ تَزْكُ نَفْسُكَ وَ يَكْمُلْ عَقْلُكَ وَ تَسْتَكْمِلْ ثوابَ رَبِّكَ .

815 ـ جاهِدْ نَفْسَكَ عَلى طاعَةِ اللهِ مُجاهَدَةَ الْعَدُوِّ عَدُوَّهُ وَ غالِبْها مُغالَبَةَ الضِّدَّ ضِدَّه فَإِنَّ أَقْوى النّاسِ مَنْ قَوِيَ عَلى نَفْسِه .

816 ـ جَمالُ الرَّجُلِ حِلْمُـهُ .

817 ـ جالِسِ الْعُلَماءِ تَزْدَدْ عِلْماً .

818 ـ جالِسِ الْحُلَماءَ تَزْدَدْ حِلْماً .

819 ـ جالِسِ الْفُقَراءَ تَزْدَدْ شُكْراً .

820 ـ جُدْ تَسُدْ وَ اصْبِرْ تَظْفَرْ .

821 ـ جُودُ الرَّجُلِ يُحَبِّبُهُ إِلى أَضْداده وَ بُخْلُهُ يُبَغِّضُهُ إِلى أَوْلادِه .

822 ـ جارُ السُّوْءِ أَعْظَمُ الضَرَّاءِ وَ أَشَدُّ الْبَلاءِ .

823 ـ جَوارُ اللهِ مَبْذُولٌ لِمَنْ أَطاعَهُ وَ تَجَنَّبَ مُخالَفَتَهُ .

824 ـ جارُ الدُّنْيا مَحْرُوبٌ وَ مَوْفُورُها مَنْكُوبٌ .

825 ـ جانِبُوا الْغَدْرَ فَإِنَّهُ مُجانِبُ الْقُرْانِ .

826 ـ جانِبُوا الْخِيانَةَ فَإِنَّها مُجانِبَةُ الْإِسْلامِ .

827 ـ جانِبُوا التَّخاذلَ وَ التَّدابُرَ وَ قَطيعَةَ الرَّحِمِ .

828 ـ جَمالُ الرَّجُلِ الْوَقارُ وَ جَمالُ الْحُرِّ تَجَنُّبُ الْعارِ .

829 ـ جَمالُ الْمُؤْمِنِ وَ رَعُهُ .

830 ـ جاهِدْ نَفْسَكَ وَ حاسِبْها مُحاسَبَةَ الشَّريكِ شَريكَهُ وَ طالِبْها بِحُقُوقِ اللهِ مُطالَبَةَ الْخَصْمِ خَصْمَهُ فَإِنَّ أَسْعَدَ النّاسِ مَنِ انْتَدَبَ لِمُحاسَبَةِ نَفْسِه .

831 ـ جِهادُ النَّفْسِ ثَمَنُ الْجَنَّةِ فَمَنْ جاهَدَ نَفْسَهُ مَلَكَها وَ هِيَ أَكرَمُ ثَوابِ اللهِ لِمَنْ عَرَفَها .

832 ـ جَهْلُ الْغَنيِّ يَضَعُهُ وَ عِلْمُ الْفَقيرِ يرْفَعُهُ .

833 ـ جَهْلُ الْمُشيرِ هَلاكُ الْمُسْتَشيرِ .

834 ـ جِماعُ الدِّينِ في إِخْلاصِ الْعَمَلِ وَ تَقْصيرِ الْأَمَلِ وَ بَذْلِ الْإِحْسانِ وَ الْكَفِّ عَنِ الْقَبيحِ .

835 ـ جِماعُ الشَّرِّ فِي الْإِغْتِرارِ بِالْمَهَلِ وَ الْإِتِّكالِ عَلى الْأَمَلِ .

836 ـ جِهادُ النَّفْسِ بِالْعِلْمِ عُنْوانُ الْعَقْلِ .

837 ـ جِهادُ الْغَضَبِ بِالْحِلمِ عُنْوانُ النَّبْلِ .

838 ـ جِماعُ الشَّرِّ في مُقارَنَةِ قَرينِ السَّوْءِ .

839 ـ جَميلُ الْقَوْلِ دالٌّ عَلى وُفُورِ الْعَقْلِ

840 ـ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْ ءٍ قَدْراً وَ لِكُلِّ قَدْرٍ أَجَلاً .

841 ـ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ عَمَلٍ ثَواباً وَ لِكُلِّ شَيْ ءٍ حِساباً وَ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتاباً .

842 ـ جَعَلَ اللهُ سُبْحانَهُ حُقُوقَ عِبادِه مُقَدَّمَةً لِحُقُوقِه فَمَنْ قامَ بِحُقُوقِ عِبادِ اللهِ كانَ ذلِكَ مُؤَدِّياً إِلى الْقِيامِ بِحُقُوقِ 

للهِ .

843 ـ جِماعُ الْخَيرِ فِي الْمُوالاةِ فِي اللهِ وَ الْمُعاداةِ فِي اللهِ وَ الْمَحَبَّةِ فِي اللهِ وَ الْبُغْضِ فِي اللهِ .

844 ـ جالِسْ أَهْلَ الْوَرَعِ وَ الْحِكْمَةِ وَ أَكْثِرْ مُنافَثَتَهُمْ فَإِنَّكَ إِنْ كُنْتَ جاهِلاً عَلَّمُوكَ وَ إِن كُنْتَ عالِماً ازْدَدْتَ عِلْماً .

845 ـ جالِسِ الْعُلَماءَ يَزْدَدْ عِلْمُكَ وَ يَحْسُنْ أَدَبُكَ وَ تَزْكُ نَفْسُكَ .

846 ـ جالِسِ الْحُكَماءَ يَكْمُلْ عَقْلُكَ وَ تَشْرُفْ نَفْسُكَ وَ يَنْتَفِ عَنْكَ جَهْلُكَ .

847 ـ جازِ بِالْحَسَنَةِ وَ تَجاوَزْ عَنِ السَّيِّئَةِ ما لَمْ يَكُنْ ثَلْماً فِي الدِّينِ أَوْ وَهْناً في سُلْطانِ الْإِسْلامِ .

848 ـ جِهادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ .

849 ـ وَ قال عليه السّلام في حَقّ مَنْ ذَمَّهُ : جَعَلَ خَوْفَهُ مِنَ الْعِبادِ نَقْداً وَ مِنْ خالِقِهِمْ ضَماناً وَ وَعْداً .

850 ـ جَعَلَ اللهُ الْعَدْلَ قِواماً لِلْأَنامِ وَ تَنْزيهاً عَنِ الْمَظالِمِ وَ الْاثامِ وَ تَسْنِيَةَ الْإِسْلامِ .

851 ـ جَمالُ السِّياسَةِ الْعَدْلُ فِي الْإِمْرَةِ وَ الْعَفْوُ مَعَ الْقُدْرَةِ .

852 ـ وَ قال عليه السّلام في حَقّ مَنْ ذَمَّهُمْ : جَعَلُوا الشَّيْطانَ لِأَمْرِهِمْ مالِكاً وَجَعَلَهُمْ لَهُ أشْراكاً فَفَرَّخَ في صُدُورِهِمْ َ وَ دَرَجَ في حُجُورِهِمْ فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ وَ نَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ رَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ فِعْلَ مَنْ شَرَكُهُ الشَّيْطانُ في سُلْطانِه وَ نَطَقَ بِالْباطِلِ عَلى لِسانِه .

853 ـ حُسْنُ الْخُلْقِ خَيْرُ قَرينٍ وَ الْعُجْبُ داءٌ دَفينُ .

854 ـ حُسْنُ الْأدَبِ أَفْضَلُ قَرينٍ وَ التَّوْفيقُ خَيرُ مُعينٍ 

855 ـ حُسْنُ الظَّنِّ يُنْجي مِنْ تَقلُّدِ الْإِثْمُ 

856 ـ حُسْنُ الْقَناعَةِ مِنَ العَفافِ .

857 ـ الْعفافِ مِنْ شِيَمِ الْأَشْرافِ .

858 ـ حُسْنُ السِّيرَةِ عُنْوانُ حُسْنُ السَّريرَةِ .

859 ـ حُسْنُ الْبِشْرِ أحَدُ البِشارَتَينِ .

860 ـ حُسْنُ الْخُلْقِ أَحَدُ الْعَطاءَ يْنِ .

861 ـ حُسْنُ الْخُلْقِ رَأْسُ كُلِّ بِرٍّ .

862 ـ حُسْنُ الْبِشْرِ شيمَةُ كُلِّ حُرٍّ .

863 ـ حُسْنُ النِّيَّةِ مِنْ سَلامَةِ الطَّوِيَّةِ .

864 ـ حُسْنُ السِّياسَةِ قِوامُ الرَّعِيَّةِ .

865 ـ حُسْنُ التَّوْفيقِ خَيْرُ قائِدٍ .

866 ـ حُسْنُ العَقْلِ أَفْضَلُ رائِدٍ .

867 ـ حُسْنُ اللِّقاءِ يَزيدُ فِي الْإِخاءِ .

868 ـ حُسْنُ الْوَفاءِ يُجْزِلُ الْأَجْرَ وَ يُجْمِلُ الثَّناءَ 

869 ـ حُسْنُ التَّقْديرِ مَعَ الْكَفافِ خَيرٌ مِنَ السَّعْيِ في الْإِسْرافِ .

870 ـ حُسْنُ التَّدْبيرِ يُنْمي قَليلَ الْمالِ وَسُوءُ التَّدْبيرِ يُفْني كَثيرَهُ .

871 ـ حُسْنُ ظَنِّ الْعَبْدِ بِاللهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلى قَدْرِ رَجاءِ ه لَهُ .

872 ـ حُسْنُ الصُّورَةِ جَمالُ الظّاهِرِ .

873 ـ حُسْنُ النِّيَّةِ كَمالُ السَّرائِرِ .

874 ـ حُسْنُ العَقْلِ جَمالُ الْبَواطِنِ وَ الظَّواهِرِ .

875 ـ حُسْنُ الْعِشْرَةِ يَسْتَديمُ الْمَوَدَّةَ .

876 ـ حُسْنُ الصُّحْبَةِ يَزيدُ في مَحَبَّةِ الْقُلُوبِ.

877 ـ حُسْنُ الْحِلْمِ يَدُلُّ عَلى وُفُورِ الْعِلْمِ .

878 ـ حُسْنُ الظَّنِّ يُخَفِّفُ الْهَمَّ وَ يُنْجي مِنْ تَقَلُّدِ الْإِثْمِ .

879 ـ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ أَكْرَمِ الْعَطايا وَ أَفْضَلِ السَّجايا

880 ـ حُسْنُ الْبِشْرِ أَوَّلُ الْعَطاءِ وَ أَسْهَلُ السَّخاءِ .

881 ـ حُسْنُ الْإِخْتِيارِ وَ اصْطِناعُ الْأَحْرارِ وَ فَضْلُ الْإِسْتِظْهارِ مِنْ عَلائِمِ الْإِقْبالِ .

882 ـ حُسْنُ الصُّورَةِ أَوَّلُ السَّعادَةِ .

883 ـ حُسْنُ الشُّكْرِ يُوجِبُ الزِّيادَةَ .

884 ـ حُسْنُ الْأَدَبِ يَسْتُرُ قُبْحُ النَّسَبِ .

885 ـ حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ أَحْسَنِ الشِّيَمِ وَ أَفْضَلِ الْقِسَمِ .

886 ـ حُسْنُ الْأَفْعالِ مِصْداقُ حُسْنِ الْأَقْوالِ.

887 ـ حُسْنُ وَجْهِ الْمُؤْمِنِ حُسْنُ عِنايَةِ اللهِ بِه .

888 ـ حُسْنُ الصَّبْرِ طَليعَةُ النَّصْرِ .

889 ـ حُسْنُ الصَّبْرِ عَوْنٌ عَلى كُلِّ أَمْرٍ .

890 ـ حُسْنُ الصَّبْرِ مِلاكُ كُلَّ أَمْرٍ .

891 ـ حُسْنُ التَّوْبَةِ يَمْحُو الْحَوْبَةِ .

892 ـ حُسْنُ الْأَخْلاقِ بُرْهانُ كَرَمِ الْأَعْراقِ .

893 ـ حُسْنُ الْأَخْلاقِ يُونِس الرِّفاقَ وَ يُدِرُّ الْأَرزْاقَ .

894 ـ حُسْنُ الْإِسْتِغْفارِ يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ .

895 ـ حُسْنُ الْخُلْقِ يُورِثُ الْمَحَبَّةَ وَ يُؤَكِّدُ الْمَوَدَّةَ .

896 ـ حُسْنُ الْعَمَلِ خَير ذُخْرٍ وَأَفْضَل عُدَّةٍ.

897 ـ حُسْنُ الْبِشْرِ مِنْ عَلائِمِ النَّجاحِ .

898 ـ حُسْنُ الْإِسْتِدْراكِ عُنْوانُ الصَّلاحِ .

899 ـ حُسْنُ الخُلْقِ لِلنَّفْسِ وَ حُسْنُ الْخَلْقِ لِلْبَدَنِ .

900 ـ حُسْنُ الدِّينِ مِنْ قُوَّةِ الْيَقينِ .

901 ـ حُسْنُ الظَّنِّ من قُوَّةِ الْيَقين 

902 ـ حُسْنُ الْأَدَبِ خَيرُ مُؤازِرٍ وَ أَفْضَلُ قَرينٍ .

903 ـ حُسْنُ الظَّنِّ راحَةُ الْقَلْبِ وَ سَلامَةُ الْبَدَنِ 

904 ـ حُسْنُ السِّياسَةِ يَسْتَديم الرِّئاسَةَ .

905 ـ حُسْنُ التَّدْبيرْ وَ تَجَنُّبُ التَّبْذيرِ مِنْ حُسْنِ السِّياسَةِ .

906 ـ حُسْنُ الظَّنِّ أَنْ تُخْلِصَ الْعَمَلَ وَ تَرْجُو مِنَ اللهِ أَنْ يَعْفُوَ عَنِ الزَّلَلِ .

907 ـ حُسْنُ الْعَفافِ وَالرِّضا بِالْكَفافِ مِنْ دَعائِمِ الْإِيمانِ .

908 ـ حُسْنُ الصُّحْبَةِ مِنْ أَفْضَلِ الْإِيمانِ وَحُبُّ الدُّنْيا يُفْسِدُ الْايقانَ .

909 ـ خَيْرُ الْجِهادِ جِهادُ النَّفْسِ .

910 ـ خَيْرُ الْغِنى غِنى النَّفْسِ .

911 ـ خَيْرُ الْعِلْـمِ ما نَـفَـعَ .

912 ـ خَيرُ الْمَواعِظِ ما رَدَعَ .

913 ـ خَيرُ الْأَعْمالِ مَا اكْتَسَبَ شُكراً .

914 ـ خَيرُ الْأَمْوالِ مَا اسْتَرَقَّ حُرّاً .

915 ـ خَيرُ الْأَعْمالِ ما أَصْلَحَ الدِّينَ .

916 ـ خَيرُ الْاُمُورِ ما أَسْفَرَ عَنِ الْيَقينِ .

917 ـ خَيرُ الصَّدَقَةِ أَخْفاهـا .

918 ـ خَيرُ الْهِمَـمِ أَعْلاهـا .

919 ـ خَيرُ الْمَواهِبِ الْعَقْـلُ .

920 ـ خَيرُ السِّياساتِ الْعَدْلُ .

921 ـ خَيرُ الْاُمُورِ ما أَسْفَرَ عَنِ الْحَقِّ .

922 ـ خَيرُ الْأَعْمالِ ما زانَهُ الرِّفْقُ .

923 ـ خَيرُ الْخَلائِقِ الرِّفْـقُ .

924 ـ خَيرُ الْكَلامِ الصِّـدْقُ .

925 ـ خَيرُ الْمَكارِمِ الْإِيثارُ .

926 ـ خَيرُ الْاخْتِيارِ صُحْبَةُ الْأَخْيارِ .

927 ـ خَيرُ الْبِرِّ ما وَصَلَ إِلى الْأَخْيارِ 

928 ـ خَيْرُ الثَّناءِ ما جَرى عَلى أَلْسِنَةِ الْأَبْرارِ .

929 ـ خَيرُ أَعْوانِ الدِّيْنِ الْوَرَعُ .

930 ـ خَيرُ الْاُمُورِ ما عَرِيَ عَنِ الطَّمَعِ .

931 ـ خَيرُ النُّفُوسِ أَزْكـاها .

932 ـ خَيرُ الشِّيَمِ أَرْضاهـا .

933 ـ خَيرُ مَنْ صاحَبْتَ ذَوُو الْعِلْمِ وَ الْحِلْمِ .

935 ـ خَيرُ مَنْ شاوَرْتَ ذَوُو النُّهى وَ الْعِلْمِ وَ التَّجْرِبَةِ وَ الْحَزْمِ .

936 ـ خَيرُ الْأَمْوالِ ما أَعانَ عَلى الْمَكارِمِ .

937 ـ خَيرُ الْأَعْمالِ ما قَضَى اللَّوازِمَ .

938 ـ خَيرُ الْبِرِّ ما وَصَلَ إِلى الْمُحْتاجِ .

939 ـ خَيرُ الْأَخْلاقِ أَبْعَدُها مِنَ اللَّجاجِ .

940 ـ خَيرُ الْكَرَمِ جُودٌ بِلا 

941 ـ خَيرُ الْإِخْوانِ مَنْ لا يُحوِجُ إِخْوانَهُ إِلى سِواهُ .

942 ـ خَيْرُ إِخْوانِكَ مَنْ عَنَّفَكَ في طاعَةِ اللهِ .

943 ـ خَيرُ مَا اسْتَنْجَحَتْ بِهِ الْاُمُورُ ذِكرُ اللهِ سُبْحانَهُ .

944 ـ خَيرُ إِخْوانِكَ مَنْ واساكَ وَ خَيرُ أَمْوالِكَ ما كَفاكَ 

945 ـ خَيرُ الْإِسْتِعْدادِ ما أُصْلِحَ بِهِ الْمَعادُ .

946 ـ خَيرُ الْاراءِ أَبْعَدُها مِنَ الْهَوى وَأَقْرَبُها مِنَ السَّدادِ .

947 ـ خَيرُ الْإِخْوانِ أَنْصَحُهُمْ وَ شَرُّهُمْ أَغَشُّهُمْ .

948 ـ خَيرُ الْإِخْوانِ مَنْ إِذا فَقَدْتَهُ لَمْ تُحِبَّ الْبَقاءَ بَعْدَهُ .

949 ـ خَيْرُ الْإِخْوانِ مَنْ إِذا أَحْسَنَ اسْتَبْشَرَ وإِذا أَساءَ اسْتَغْفَرَ .

950 ـ خَيْرُ النّاسِ مَنْ إِذا أُعْطِيَ شَكَرَ وَ إِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ وإِذا ظُلِمَ غَفَرَ .

951 ـ خَيرُ الْعِلْمِ ما أَصْلَحْتَ بِه رَشادَكَ وَشَرُّهُ ما أَفْسَدْتَ بِه مَعادَكَ .

952 ـ خَيْرُ عَمَلِكَ ما أَصْلَحْتَ بِه يَوْمَكَ وشَرُّهُ مَا اسْتَفْسَدْتَ بِه قَوْمَكَ .

953 ـ خَيْرُ النّاس مَنْ كانَ في عُسْرِه مُؤْثِراً صبُوراً .

954 ـ خَيْرُ النّاسِ مَنْ كانَ فِي يُسْرِه سَخِيّاً شَكُوراً .

955 ـ خَيْرُ النّاسِ مَنْ أَخْرَجَ الْحِرْصَ مِنْ قَلْبِه وَ عَصى هَواهُ في طاعَةِ رَبِّهِ .

956 ـ خَيرُ الْمَعْرُوفِ ما لَمْ يَتَقَدَّمْهُ مَطَلٌ وَ لَمْ يَعْقَبْهُ مَنٌّ .

957 ـ خَيرُ الْاُمُورِ ما سَهُلَتْ مَبادئُهُ وَ حَسُنَتْ خَواتِمُهُ وَ حُمِدَتْ عَؤاقِبُهُ .

958 ـ خَيْرُ إِخْوانِكَ مَنْ دَلَّكَ عَلى هُدىً وَأَكْسَبَكَ تُقىً وَ صَدَّكَ عَنِ اتِّباع هَوىً .

959 ـ خَيْرُ النّاسِ مَنْ زَهِدَتْ نَفْسُهُ وَقَلَّتْ رَغْبَتُهُ وَماتَتْ شَهْوَتُهُ وَخَلُصَ إِيمانُهُ وَصَدَقَ إِيقانُهُ .

960 ـ خَيْرُ إِخْوانِكَ مَنْ سارَعَ إِلى الْخَيْرِ وَجَذَبَكَ إِلَيْهِ وَأَمَرَكَ بِالْبِرِّ وَأَعانَكَ عَلَيْهِ .

961 ـ خَيْرُ إِخْوانِكَ مَنْ دَعاكَ إِلى صِدْقِ الْمَقالِ بِصِدْقِ مَقالِه وَنَدَبَكَ إِلى أَفْضَلِ الْأَعْمالِ بِحُسْنِ أَعْمالِه .

962 ـ خَيْرُ إِخْوانِكَ مَنْ واساكَ بِخَيْرِه وَ خَيْرٌ مِنْهُ مَنْ أَغْناكَ عَنْ غَيرِه .

963 ـ خَيْرُ الْإِجْتِهادِ ما قارَنَهُ التَّوْفيقُ .

964 ـ خَيْرُ إِخْوانِكَ مَنْ كَثُرَ إِغْضابُهُ لَكَ فِي الْحَقِّ .

965 ـ خَيْرُ الشُّكْرِ ما كانَ كافِلاً بِالْمَزيدِ .

966 ـ خَيْرُ مَنْ صَحِبْتَهُ مَنْ لا يُحْوِجُكَ إِلى حاكِمٍ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ .

967 ـ خَيْرُ الْأَعْمالِ ما قَضى فَرْضَكَ .

968 ـ خَيرُ الْأَمْوالِ ما وَقى عِرْضَكَ .

969 ـ خَيْرُ الْاُمُورِ ما أَصْلَحَكَ .

970 ـ خَيْرُ الدُّنْيا حَسْرَةٌ وَ شَرُّها نَدَمٌ .

971 ـ خَيْرُ الضِّحْكِ التَّبَسُّمُ .

972 ـ خَيْـرُ الْحِلـمِ التَّحَلُّـمُ .

973 ـ خَيْرُ الْعِلْمِ ما قارَنَهُ الْعَمَلُ .

974 ـ خَيْرُ الْكَلامِ ما لا يُمِلُّ وَ لا يَقِلُّ .

975 ـ خَيْرُ الْاُمُورِ ما أَدّى إِلى الْخَلاصِ .

976 ـ خَيْرُ الْعَمَلِ ما صَحِبَهُ الْإِخْلاصُ .

977 ـ خَيْرُ الْإِخْوانِ أَقَلُّهُمْ مُصانَعَةً فِي النَّصيحَةِ .

978 ـ خَيْرُ الْإِخْتِيارِ مَوَدَّةُ الْأَخْيارِ .

979 ـ خَيْرُ السَّخاءِ ما صادَفَ مَوْضِعَ الْحاجَةِ .

980 ـ خَيْرُ الْإِخْوانِ مَنْ لَمْ يَكُنْ عَلى إِخْوانِه مُسْتَقْصِياً .

981 ـ خَيْرُ الْاُمَراءِ مَنْ كانَ على نَفْسِه أَميراً .

982 ـ خَيْرُ النّاسِ مَنْ إِنْ غَضِبَ حَلُمَ وَ إِنْ ظُلِمَ غَفَرَ وَ إِنْ أُسِي ءَ إِلَيْهِ أَحْسَنَ .

983 ـ خَيرُ النّاسِ مَنْ نَفَعَ النّاسَ .

984 ـ خَيْرُ النّاسِ مَنْ تَحَمَّلَ مَؤُنَةَ النّاسِ .

985 ـ خَيْرُ خِصالِ النِّساءِ شِرارُ خِصالِ الرِّجالِ .

986 ـ خَيْرُ الْخِلالِ صِدْقُ الْمَقالِ وَ مَكارِمُ الْأَفْعالِ .

987 ـ خَيْرُ الْمُلُوكِ مَنْ أَماتَ الْجَوْرَ وَأَحْيى الْعَدْلَ .

988 ـ خَيْرُ الدُّنْيا زَهيدٌ وَ شَرُّها عَتيدٌ .

989 ـ خَيْرُ النّاسِ أَوْرَعُهُمْ وَ شَرُّهُمْ أَفْجَرُهُمْ .

990 ـ خَيْرُ الْإِخْوانِ مَنْ كانَتْ فِي اللهِ مَوَدَّتُهُ.

991 ـ خَيْرُ مَنْ صَحِبْتَ مَنْ وَلَّهَكَ بِالْاُخْرى وَ زَهَّدَكَ فِي الدُّنْيا وَ أَعانَكَ عَلى طاعَةِ الْمَوْلى .

992 ـ خَيْرُ كُلِّ شَيْ ءٍ جَديدُهُ ، وَ خَيْرُ الْإِخْوانِ أَقْدَمُهُمْ .

993 ـ خَيْرُ الْاُمُورِ النَّمَطُ الْأوْسَطُ إِلَيْهِ يَرْجِعُ الْغالي وَ بِه يَلْحَقُ التّالي .

994 ـ خَيْرُ أَهْلِكَ مَنْ كَفـاكَ .

995 ـ خَيْرُ الْمقالِ ما صَدَّقَهُ الْفِعالُ.

996 ـ خَيْرُ الْبِلادِ ما حَمَلَـكَ .

997 ـ خَيْرُ الْاُمُورِ أَوْسَطُها .

998 ـ خَيْرُ ما وَرَّثَ الْاباءُ الْأَبْناءَ الْأَدَبُ .

999 ـ خَيْرُ ما جَرَّبْتَ ما وَعَظَكَ .

1000 ـ خَيْرُ الْعُلُومِ ما أَصْلَحَك.َ

2015 Agenda, Beyond 2015, Ahlul Bayt Knowledge, Ashura, Ashoura the 10th of Muharram, عاشوراء، العاشر من محرم, Beauty Within, Follower of Ahlul Bayt, Greetings the Infallible Imams, Healing, Healing from Negativity, Negativity leads to Cancer, Cancer Cure, Hope, Optimism, Trust Allah, Rely on Allah, Smile and Breath Allah Exists :), Hope, Human Rights, Imam Ali, peace be upon him, Imam Husain, Hussein, Husayn, Peace be upon him, Lady/ Mistress Fatima daughter of Muhammad, Life, Mahdism, Media, Optimism, Prophet Muhammad and his Household, Peace be upon them, Quotes, Shia Media, Shiite, Shia, Follower of Ahlul Bayt, Smile and Breath Allah Exists :), The 12 Infaulible Imams, The 14 Feb. Revolution in Bahrain هيهات يا خليفة, The Storm of the End of the Saudi Kings, Tranquility, Rest of Mind, Rest of Soul, Assured, Relaxed & Smiling Spirit, US failures in Iraq, US STRIKES AGAINST ISIS ARE FAKE, Woman you should have heard of, Young MPs, الالفية الثالثة, الامام علي بن الحسين زين العابدين السجاد, الامام علي سلام الله عليه, السيدة فاطمة بنت محمد, حقوق الانسان بني البشر, زيارة, زيارة الناحية المقدسة, زيارة الائمة المعصومين, عاشوراء، العاشر من محرم

#ShareHumanity #ShareHusain How Shia defeated ISIS offering a Universal Sacrifice on behalf of Humanity

Husainy Recitation Session – Night 6, Sheikh Riyadh al Bawi, Dawood Ashur Husayniya, al Basra, the Republic of Iraq-
Sacred Muharram Night 6, 1438 Hegira, October 2016
شاركوا الانسانية. شاركوا الحسين. هكذا دحر الشيعة داعش وقدموا انفسهم قرابين فداء للإنسانية | تغطية محاضرة الشيخ رياض الباوي، الليلة 6، محرم الحرام، 1483

Woman status in Islam is carefully considered. Woman has to be married to her qualified man. Imam Ali and Supreme Lady Fatima marriage is Allah’s choice and match. No other man is qualified to marry Supreme Lady Fatima; and vice versa- no woman is qualified to Imam Ali other than Fatima, daughter of Muhammad, peace be upon them. 
This couple has offered all what they have in the sake of Allah. The Quran narrates the story of how they spent along with their children three nights successively offering their dinner first to a poor man, an orphan and a detainee. 

This sacrifice inspires their daughter Lady Zeinab, the most knowledgeable woman who narrated what happened in Karbala and offered the martyrdom of Imam Husain, peace be upon him, as a sacrifice to Allah, moreover, asking His acceptance.
“O, Allah accept from us this sacrifice [qurban].”
Dear youths, your attendance here in the Husainy recitation sessions is a source of sacrifice, source of pride that we belong to this school of thought. 
To this school of thought do the companions of Imam Husain belong. 
In the 9th day of Muhamrram, 60 Hegira, Imam Husain addressed his companions to go home. “These people [the enemy] want me in person”, he said.

But they refused. They stayed standfast. “I swear by Allah,  if I would be killed then chopped as many as seventy times, I don’t leave you.”  

Upon their stay, Imam Husain thus asked the men to let their women join the tribe of Al Asadi who take residence in Karbala. 
Hearing this, one of the women made objections as stating: “O [Master] Husain, would you want your mother [Lady Fatima] lose you and I keep my son!” 
After the martyrdom of all his companions and family members including his nephew Al Qasem, his two sons Ali Al Akbar, and Ali Al Asghar who was a breast-feeding baby, and finally his brother Al Abbas, Imam Husain stood alone calling their names one by one: O Zuhair, O Habib, I am calling you, why aren’t you answering me?
Don’t you know Husain I am? 
To this school our sons belong. Their sacrifice has defeated Da’ish and all states funding it. 
Our sons sacrifice is a universal sacrifice on behalf of humanity. 



2015 Agenda, Beyond 2015, Ahlul Bayt Knowledge, Allah, Almighty Power, Ashoura the 10th of Muharram, Ashura, Ashura, Ashoura the 10th of Muharram, عاشوراء، العاشر من محرم, Assured, Audio, Beauty Within, Cancer Cure, Greetings the Infallible Imams, Healing, Healing from Negativity, Negativity leads to Cancer, Cancer Cure, Hope, Optimism, Trust Allah, Rely on Allah, Smile and Breath Allah Exists :), Hope, Human Rights, Human Rights Observer at UN, Imam Ali, peace be upon him, Imam Husain, Hussein, Husayn, Peace be upon him, Lady Khadija wife of Prophet Muhammad, Lady Malika, mother of Imam al Mahdi peace be upon him, Lady Mary Mother of Jesus, Lady/ Mistress Fatima daughter of Muhammad, Life, Media, Media Watch, Mother of Imam al Mahdi, peace be upon him, News, Poems, Press, Prophet Muhammad and his Household, Peace be upon them, Quotes, Relaxed & Smiling Spirit, Rely on Allah, Sayyeda Zeinab السيدة زينب, Shia Media, Shiite, Shia, Follower of Ahlul Bayt, Smile and Breath Allah Exists :), Spiritual and Energy Healing, The 12 Infaulible Imams, The 14 Feb. Revolution in Bahrain هيهات يا خليفة, The Storm of the End of the Saudi Kings, Tranquility, Rest of Mind, Rest of Soul, Assured, Relaxed & Smiling Spirit, Trust Allah, Under Control, US failures in Iraq, US STRIKES AGAINST ISIS ARE FAKE, قناة كربلاء الفضائية, Woman you should have heard of, Young MPs, الالفية الثالثة, الامام موسى الكاظم, الامام علي بن الحسين زين العابدين السجاد, الامام علي سلام الله عليه, السيدة فاطمة بنت محمد, حقوق الانسان بني البشر, زيارة, زيارة الناحية المقدسة, زيارة الائمة المعصومين, عاشوراء، العاشر من محرم

#Disarmament Husain was killed by all sorts of weapons 

​Husainy Recitation Session – Night 1, Sheikh Riyadh al Bawi, Dawood Ashur Husayniya, al Basra, the Republic of Iraq-

Sacred Muharram Night 1, 1438 Hegira, October 2016

There is a great commonality between the sacrifice offered by the son of Adam in the first era of humanity and the sacrifice of Imam Husain, the grandson of Prophet Muhammad, May Allah’s blessings be upon them.

Allah included the story of Adam’s murdered son in His everlasting Divine Book which is read day and night by all Muslims all over the world all over the time. 

“Revive our issues.” Ahlul-Bayt recommends. “May Allah pour mercy over those who revive our issues!” They supplicate.

Knowing Ahlul-Bayt is knowing their knowledge, hadiths, and the stories of the oppression they encountered in their lives. 

Ahlul-Bayt say: “Study our hadith and teach it to people.”

Ahlul-Bayt urged peots, reporters and writers to report the occurring in their lives in all literary forms possible including historical narration of their stories in the form of poems. 

Ahlul-Bayt’s top story is what happened to Imam Husain. 

Prophet Muhammad said: “Husain is from me and I am from Husain.” 

Habil, son of Adam was killed immediately and murdered alone  and his story is divinely kept forever. Then what about Imam Husain story who witnessed the killing of every member of his companions and family? What about the mercy he expressed and emotions he released for every killing he witnessed?! 

Review the ugliness of the killing of Habil and the killing if Imam Husain. Review the savagery of the killing against each one. Habil was killed in the first era if humanity- no weapons/ no tools of killings. While when Imam Husain killed, can you imagine what sort of preparation had been there taking place? The army of Yezid fought Imam Husain by all sorts of weapons and killed him by all sorts of weapons! All makers of iron, steel, arrows (moreover poisoned)… had been busy for months making the tools of the killing of Imam Husain. 

Sorrow for the loss of Imam Husain burned the hearts of Ahlul-Bayt. 

“My grandfather Husain was slaughtered like a sheep! Perhaps slaughtering a sheep would be less savagery. Butcher waters the sheep before slaughtering it. He makes sure he slaughters it in a second of minute without letting it see the knife in his hands. While Imam Husain kept saying:” Thirst..thirst”

Imam Ali son of Husain saw a camel crying. He asked: Has this camel witnessed the killing of her son? Yes, the man answered. 

The Imam said this camel is like Laila who witnessed the killing of her son Ali al Akbar. 

Imam al Mahdi takes isolation in desert everyday recalling what happened in Karbala scene by scene: “I will cry in the morning and the evening blood instead of tears!” 

A poet addresses Imam al Mahdi saying: “How would you forget the sigh of al Zahra behind the door when she was pressed and her sigh when Husain was beheaded and his lips got blue from dryness and thirsty?! How would you forget your uncle al Abbas?! How would forget your aunts who were taken captives over the imposed caliphate states?!